۲۳ فروردین ۱۳۸۹، ۹:۰۴

استاد دانشگاه دوک در گفتگو با مهر: نسبت میان "انسان" و "خدا" مبنای هویت اجتماعی است

استاد دانشگاه دوک در گفتگو با مهر: نسبت میان "انسان" و "خدا" مبنای هویت اجتماعی است

استاد فلسفه و علوم سیاسی دانشگاه دوک امریکا با اشاره به اینکه نسبت میان انسان و خدا در تعیین هویت نقش دارد، گفت: چگونگی و میزان ارتباط با خدا در ادیان مختلف در تعیین هویت افراد نقش دارد.

پروفسور مایکل گلسپی استاد فلسفه و علوم سیاسی در دانشگاه دوک امریکا است. حوزه‌های تخصصی او فلسفه سیاسی، فلسفه قاره‌ای مدرن و تاریخ فلسفه سیاسی است. وی همچنین در حوزه‌های نظریه‌های سیاسی، ایده‌آلیسم آلمانی و اگزیستانسیالیسم صاحبنظر است.

گلسپی صاحب آثار و کتابهای بسیاری در حوزه فلسفه و اندیشه سیاسی است.هگل، هایدگر، بنیان تاریخ و نیهیلیسم قبل از نیچه" از جمله کتابهای او به شمار می‌روند.

آنچه در ادامه می‌آید گفتگوی گروه دین و اندیشه خبرگزاری مهر با این اندیشمند برجسته معاصر است.

پروفسور مایکل گلسپی در گفتگو با خبرنگار مهر و در خصوص نقش دین در تعریف و تعیین هویت افراد و جوامع گفت: دین در دنیای کنونی نقشی در هویت افراد و جوامع بازی می‌کند و در این مسآله تردیدی وجود ندارد. شیوه ایفای نقش دین در هویت افراد به نسبت میان فرد و خدا در آن دین مربوط می‌شود.

اندیشه "تجسد" در مسیحیت بینش و هویتی خاص را القا می‌کند

وی افزود: به عبارت دیگر نسبت میان "انسان" و "خدا" در هر دینی در تعیین نقش هویت افراد تآثیر دارد. نوع و شیوه مفهوم‌سازی آن دین از نسبت و رابطه میان "انسان" و "خدا" در تعیین این هویت نقش دارد.

مؤلف "ریشه‌های الهیاتی مدرنیته" در ادامه خاطر نشان کرد: برای نمونه در مسیحیت، مفهوم و اندیشه "تجسد" و "حلول" که بر اساس آن خدا در انسان حلول کرده به تصور و بینشی منجر می‌شود که در آن بینش فرد می‌تواند شبیه و مانند خدا شود. در صورتی که این دیدگاه در آیین و اندیشه بودایی ناشناخته است. این اندیشه در دین اسلام انکار می‌شود و مورد تکفیر قرار می‌گیرد.

وی تصریح کرد: در مسیحیت و انسان‌گرایی مسیحی این اندیشه ساری و جاری است و بر این اساس اندیشه می‌شود.

استاد علوم سیاسی دانشگاه دوک تآکید کرد: بسیاری از کسانی که در دنیای غرب زندگی می‌کنند و حتی پیرو دین مسیح هستند شاید این تفکر و اندیشه "تجسد" را الحاد بدانند ولی باید توجه داشت که اندیشه ریشه در اندیشه مسیحیت دارد.

وی افزود: بر این اساس نکته اساسی این است که انسان‌گرایی نباید مبتنی بر انسان‌گرایی غربی باشد.

نسبت میان "انسان" و "خدا" در ادیان متفاوت است

این اندیشمند برجسته یادآور شد: چگونگی و میزان هماهنگی، ارتباط و مفهوم سازی وفاداری و ایمان به خدا در میان سایر گروه‌های مذهبی و تعیین نسبت میان انسان و خدا در این ادیان و چگونگی ارتباط و نحوه نگرش ادیان به کل بشریت در تعیین هویت دینی افراد نقش دارد.

انسان‌گرایی جدید تنها مدل انسان‌گرایی نیست

وی افزود: نکته این است که باورها و اعمال نبایستی صرفاً برگرفته از مدل و الگوی غربی باشد.این که گفته می‌شود هر شکل و نوعی از انسان‌گرایی به طور مطق غربی است، اندیشه اشتباهی است.

استاد فلسفه دانشگاه دوک تصریح کرد: غرب راه و روش زندگی خود را با آزمون و خطاهایی در همان فرهنگ و جغرافیا به دست آورده است. هویت غربی مبتنی بر آزمون و خطا در همان فرهنگ بوده است.

وی در پایان تآکید کرد: بسیاری از کشورها و جوامع در حال توسعه در مسیر حل مسائل مربوط به هویت هستند تا  از رهگذر آن بتوانند به نوعی ثبات برسند.

کد خبر 1061803

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
  • نظرات حاوی توهین و هرگونه نسبت ناروا به اشخاص حقیقی و حقوقی منتشر نمی‌شود.
  • نظراتی که غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط با خبر باشد منتشر نمی‌شود.
  • captcha