27000 مسجد مجری تلاوت نور/ سرنوشت‌ساز بودن عصر کنونی برای بچه‌ها

استاد گروه فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی یادآور شد: جان هیک نکات مهمی را در تجربه دینی بیان می کند و البته خلطهایی هم دارد. باید توجه داشت که تجربه تا پیش از مسیحیت به معنای کنش و فعل بوده است. از زمان شلایرماخر، تجربه به جای اینکه به این معنا گرفته شود به معنای انفعال گرفته شده است.

 

در ادامه این نشست دکتر هادی وکیلی استاد دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات گفت: جان هیک برای پروژه خود تلاش زیادی می کند. البته او اقوال گوناگون و گاهاً متناقضی را که قابل جمع نیستند را می آورد و سعی دارد آنها را همگرا سازد.
 

وی تصریح کرد: پروژه جان هیک تعریف جدید از دین و نگاه پلورالیستیک به دین است.

 

وی در ادامه گفت: یک انتقاد به معرفت شناسی هیک، مرزبندی میان "نومن" و "فنومن" است. در واقع او بین حقیقت محجوبه و حقیقت مکشوفه تمایز قائل می شود.

 

دکتر سید حسن حسینی استاد گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف هم در این نشست با بیان اینکه خیلی از مباحث ارائه شده در کشور ما در دهه های 70 و 80 شمسی قبلاً در آرای جان هیک مطرح بوده گفت: بحث تکثرگرایی و صراطهای مستقیم را جان هیک در سال 1955 میلادی مطرح کرده بود.

 

وی تصریح کرد: جان هیک از سال 1960 به طور خاص به این مباحث می پردازد. باید توجه داشت که این بحثها با تأخیری 20 تا 30 ساله وارد ایران شد.

 

حسینی افزود: در بین آثاری که که جان هیک دارد دو کتاب از همه مهمتر است. یکی از این کتابها "تفسیری بر دین" است و کتاب دیگر "مسائل پلورالیسم دینی" است.

در این نشست دکتر هدایت علوی تبار استاد فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی نیز تصریح کرد: در مورد کیفیت زندگی اخروی دیدگاههای گوناگونی وجود دارد. یک نظریه معتقد به بازگشت روح به بدن است. نظریه ای دیگر روح را قبول ندارد و حقیقت انسان را بدن می داند و معتقد است در آخرت بدن بازسازی می شود.

 

وی یادآور شد: نظریه جان هیک این است که بدن در آخرت بازسازی می شود و معتقد است که بدنی که در این دنیا از بین می رود در آخرت بدنی مشابه، بازسازی می شود. او این بازسازی بدن را صرفاً جسمانی می داند و نه بر اساس اعتقاد مسیحیت روحانی.
 

برنامه‎های آینده ستاد عالی کانون‎های مساجد/ 27000 مسجد مجری تلاوت نور
نشست مطبوعاتی تشریح برنامه‎های فرهنگی و هنری معاونت آموزش و پژوهش ستاد عالی کانون‎های فرهنگی هنری مساجد کشور با حضور محمدرضا جعفری معاونت آموزش و پژوهش این ستاد سه شنبه 23 خرداد ماه در محل این ستاد برگزار شد.

 

وی برنامه‏های سال 91 خود را چنین برشمرد: طرح تلاوت نور، که به ازای هر مسجد 25 جلد قرآن اهدا می‎شود و تلاوت چند صفحه از قرآن پس از اتمام نماز در مساجد است. طرح نرم افزار تفسیر همراه و مسابقه، که امکان دسترسی به 300 درس تفسیر فراهم آمده است. جشنواره نرم افزاری اصول عقاید، تولیدات محصولات فاخر، تربیت مربی برای کودکان، تفسیر کوتاه، در راستای طرح 1446، 2000 کلاس حفظ و روانخوانی جزء 30 قرآن در مساجد داریم. ترجمه آسان قرآن، دومین همایش کشوری مساجد فعال قرآنی  که امسال در مشهد برگزار می‏شود از جمله این برنامه‏ها و فعالیت‎هاست.

 

 

معاون پژوهشی ستاد کانون‏های علمی فرهنگی مساجد افزود: پنجمین دوره آموزشی فرهنگی اندیشه‎های آسمانی با حضور4000 نفر از هنرمندان بسیجی با هدف تربیت افراد متعهد وبصیرت زایی و تقویت هویت انقلابی و تبیین مفهوم هنر متعالی تابستان امسال در قالب سه طرح رابطه، انس و رهنمون در مشهد برگزار می‎شود. همچنین طرح سفیران آسمانی با هدف ایجاد زمینه تعامل ائمه جماعات و ستاد با حضور 300 نفردر 3 روز در قم برگزار می‎شود.
 

دهکده جهانی در حال گذار/ سرنوشت‌ساز بودن عصر کنونی برای بچه‌ها
سومین نشست از سلسله نشست‏های "دین، رسانه و کودک" عصر سه شنبه 23 خرداد در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار شد.

 

دکتر مهدی محسنیان راد استاد دانشگاه امام صادق(ع) در این نشست به بررسی موضوع "عصر پس از دهکده جهانی؛ بازار پیام" پرداخت و گفت: دوران کنونی دوران مهمی برای بچه ها به شمار می رود. مسلماً درباره این دوران بعدها بیشتر خواهند گفت و نوشت.
 

 

وی افزود: وقتی گوتنبرگ ماشین چاپ را اختراع کرد، فکر نمی کرد اینقدر در دو قرن بعد منشأ تحول شود. همانگونه که در دوران گوتنبرگ بچه ها وارد یک دوره و عصر جدید شدند بچه های دوره کنونی نیز وارد دوره ای جدید می شوند.
وی تصریح کرد: بیست سال دیگر اتفاقاتی در جهان خواهد افتاد که خیلی از حرفها و شعارهای امروز دیگر جوابگوی مردم آن دوران نخواهد بود.

 

وی با اشاره به اینکه عصر بعد از دهکده جهانی را باید بازار پیام نامید گفت: اولین بار در سال 2001 میلادی در بوداپست مجارستان این بحث مطرح شد. این بحث در ایران جدی گرفته نشد. باید توجه داشت تاکنون صحبت از روابط بین الملل ناظر بر روابط بین دول بوده است.

 

رسالت حافظان قرآن رسالت نبوی است

مراسم تقدیر از رتبه‏های برتر آزمون کارشناسی حفظ قرآن کریم با حضور علیرضا محجوب نماینده مردم تهران و رئیس سازمان دارالقرآن خانه کارگر چهارشنبه24 خرداد در دانشگاه علمی کاربردی خانه کارگر برگزارشد.

 

علیرضا محجوب در این مراسم گفت: صاحب این کتاب یعنی خداوند به حافظان آن  سلام و خوش آمد گویی می‎گوید. بنده به همه کوشش کنندگان و آموزش دهندگان قرآن خیر مقدم می‎گویم. در صدر اسلام کتابت نبود و همه قاریان حافظ قرآن بودند. قاریان افتخار می‎کردند که قرآن را از حفظ هستند و در رأس حافظان علی(ع) و عثمان بودند که همه به آنها رجوع می‎کردند. بی تردید اهل سنت و پیروان سه خلیفه مقدم توجه بیشتر از شیعیان به حفظ قرآن دارند. انشاءالله افرادی که در این دوره‎ها شرکت کرده یا می‎کنند دانایی و خردافزایی خود را بالا ببرند و این کلاس‏ها بهانه‎ای برای تدبر و تفکر درونی است.

 

 

نماینده مردم تهران افزود: شرط مبلغان صدر اسلام حفظ قرآن بوده و پیامبر کسانی که حافظ قرآن بودند برای تبلیغ اسلام به مناطق مختلف اعزام می‎کردند.

 

رها کردن امر به معروف و نهی از منکر از علل افزایش ناهنجاری است
نخستین نشست فصلی کانون مداحان و شعرای آیینی هم روز چهارشنبه 24 خرداد در سازمان تبلیغات اسلامی برگزار شد.

حجت‌الاسلام صادق زاده معاون ستاد امر به معروف و نهی از منکر طی سخنانی با اشاره به جایگاه امام حسین(ع) در تفکر شیعه تصریح کرد: خداوند به امام حسین(ع) چند چیز داد که به هیچ پیامبری حتی پیامبراسلام(ص) عطا نفرمود.