به گزارش خبرنگار گروه دين و انديشه "مهر"، دراين مقاله كه توسط دكتر زويا سربروؤسكا، فيزيولوژيست، قرائت شد وي مسئله سقط جنين را از ديدگاه كليساي كاتوليك مورد بحث قرار داد.
وي علت مداخله شوراي رهبري كليساي كاتوليك در مسئله خلقت را دو دليل عنوان كرد. علت اول را مداخله كليسا به دليل رسالت كليساي كاتوليك روم و علت دوم را به چالشهاي زيست پزشكي اين امر مربوط دانست.
دكتر دي پيترو در مقاله خود به ناممكن بودن پذيرش ايده سقط جنين اشاره كرد، مخالفت متون كتاب مقدن را درباره سقط جنين مورد تأكيد قرار داد و اشاره كرد كه قتل يك انسان را مي توان به انسان زاده نشده نيز بسط داد.
دكتر ماريا دي پيترو در مقاله خود مسئله سقط جنين را به عنوان يك اقدام درماني بررسي كرد و يادآور شد سنت مسيحي، سقط جنين را آشفتگي و بي نظمي اخلاقي مي داند.
وي به كرات در مقاله خود به بخشنامه پاپ ژان پل دوم درباره تاريخچه مختصري از عهد جديد اشاره كرد و پاسخ كليساي كاتوليك را براي تلاشهاي عمومي به منظور قانوني كردن سقط جنين تحليل كرد و در اين راستا بخشنامه پاپ پيوس يازدهم را نيز يادآورشد كه وي از اين عمل به عنوان گناه بزرگ ياد كرده است و بر اساس حكم خداوند و قانون طبيعت نبايد انساني را به قتل رساند. سقط جنين از ديدگاه پاپ پيوس دوازدهم و شوراي دوم واتيكان نيز محكوم شده است.
دكتر زويا سربروؤسكا به نقل از دكتر دي پيترو در ادامه سقط جنين و مسئله كنترل جمعيت را مطرح كرد و با اشاره به اظهارات پاپ پل ششم افزود: مختل ساختن فرآيند آفرينش و سقط جنين ولو به دلايل درماني، تنظيم خانواده و كنترل جمعيت مطلقا پذيرفته نيست.
وي درادامه اين مقاله به نظر شوراي رهبري كليسا كاتوليك درباره بارورسازي مصنوعي اشاره كرد و گفت: ژان پل دوم بر لزوم حفاظت از جنين انسان يعني ضعيف ترين موجود انسان تأكيد ويژه اي كرده است.
وي مقاله خود را با بررسي چگونگي ايجاد وجدان به عنوان شيوه آموزش طرفداري از حيات با و اشاره به سخنراني بنديكت شانزدهم مبني بر تعهد خصوصي و عمومي خانواده هاي مسيحي به ويژه در زمينه تأكيد گذاردن بر غير قابل نقض بودن حق حيات انسان تا هنگام مرگ طبيعي به پايان رساند.
نظر شما