به گزارش خبرگزاري "مهر" بر اساس گزارش پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي، نشست تخصصي فقه سياسي به ابتكار گروه فقه سياسي پژوهشكده علوم و انديشه سياسي پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي صبح امروز با حضور پژوهشگران برگزار شد.
حجت الاسلام دكتر سيد علي مير موسوي، استاد دانشگاه مفيد قم، با اشاره به فقه سياسي به عنوان يكي از شاخه هاي دانش فقه اظهار داشت: فقه سياسي منوط به اين است كه در دين تعاليمي در مورد زندگي سياسي داشته باشيم.
وي با بيان ديدگاههاي مختلف در مورد اعتبار فقه سياسي گفت: در يك ديدگاه كه بر مرجعيت دين تأكيد دارد معتقد است كه اسلام در موضوعات مختلف اعم از اجتماعي و سياسي داراي نظر است و وجوه احكام سياسي و اجتماعي در فقه مانند مسائل مالي و جهاد مؤيد اين مطلب هستند.
دكتر موسويان افزود: اين ديدگاه همچنين معتقد است كه احكام عبادي اسلام نيز جنبه سياسي دارند و اسلام مطمئناً علاوه بر جعل احكام سياسي و اجتماعي در مورد اجرايي نمودن آنها نيز جعل كرده است. در مقابل عده اي اين مرجعيت دين در زندگي را مورد نقد قرار داده و آن را به صورت منحصر و مطلق نمي پذيرند.
وي همچنين تصريح كرد:عده اي معتقدند كه دانش فقه دانش مطمئني براي فهم تعاليم ديني نيست و عده اي در مقابل معتقدند فقه براي درك مفاهيم دين داراي اعتبار بوده و مستقل از ديگر دانشها است. منتقدان فهم فقهي براي بيان ديدگاه خود عنوان مي كنند كه فقه مستقل از ساير دانشها نيست و فهم فقهي از پيش فرضهاي نظري و اجتماعي متاثر است.
دكتر موسويان افزود: آنها همچنين معتقدند كه فقه تمام ابعاد مكنون در دين را بازتاب نمي كند و نقش عقل نيز در آن كم رنگ است لذا فقه نمي تواند تعاليم سياسي دين را بدرستي بيان كند.
وي با تأكيد بر اين نكته كه در قلمرو فقه سياسي با ديگر دانشها بين فقه سياسي و فلسفه سياسي نقاط اشتراك بسياري وجود دارد به طوري كه بسياري از پاسخها را مي توان هم به صورت فقهي و هم فلسفي داد افزود: فقه سياسي از حيث سنخ مباحث فلسفه سياسي محدودتر است زيرا در فلسفه به تحليل و بيان حكم منتج از آن پرداخته مي شود در حالي كه فقه سياسي داراي گزاره هاي هنجاري و بحث بايدها و نبايدها نيز هست.
نظر شما