به گزارش خبرنگار مهر، این مقاله پیش از آنکه به راه حل‌های پیشگیرانه یا درمان کننده اولیه برای عرفانهای نوپدید بپردازد، متذکر شده است: "پژوهشهای انجام یافته از مشارکت 5 درصدی دانشجویان در کلیه فعالیتهای فرهنگی دانشگاهها و موسسات آموزش عالی می گوید و این به معنی عدم مشارکت 95 درصد دانشجویان در کلیه فعالیتهای فرهنگی دانشگاههاست. بخشی از این همراهی نکردن به معنویت نوپدید و انزوای ماثور از عدم همگونی اعتقادی نسبت داده می شود."
راهکارهای 18 گانه ارائه شده توسط این کارشناس ارشد عرفان اسلامی به عنوان راه حل های پیشگیرانه یا درمان کننده اولیه برای عرفانهای نوپدید به عنوان معضلی اجتماعی فرهنگی عبارتند از:
1. تکیه بر مفاهیم رحمانی دین و بهره گیری از تاکتیک در برگیرند‌گی در برابر تز طرد کنندگی
2. تبیین طریقتی دینی با توجه به نیاز‌های معنوی انسان معاصر و با سرچشمه گرفتن از مفاهیم بلند دینی و عرفانی اسلام
3. آشنایی عمیق تر و هم دلانه تر با انسان مدرن و دغدغه هایش
4. آشنایی با افکار بلند بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران بر اساس نگاه او به عرفان، همگرایی اجتماعی و تبادل فرهنگی صحیح با اقوام و ادیان جهان
5. بومی کردن و برخورد گزینشی با عناصر مثبت مدرنیته
6. پذیرفتن سطحی از دین به عنوان یک تجربه، کشش و تعلق خاطر در مرحله نخست
7. اعتلای فرهنگی بر اساس وحدت تضادهای سنت و مدرنیته و گسست از مفاهیم نامطلوب، همچنین تداوم معانی بلند سنت در اعتلای فرهنگی و توجه به این نکته که تجددخواهی و سنت گرایی صرف، هر دو بر ضد اعتلای فرهنگی هستند
8. محور بودن دلیل در عرصه مؤلفه های دینی در مقابل تأکید بر شخصیتها
9. نگاه دوباره و بازتعریف اندیشه های روشنفکران دینی در زمینه پیوند سنت و مدرنیته و بازسازی مؤلفه های دینی با تکیه بر دو عنصر زمان و علم
10. نگاه نقادانه و گزینشی به تجربیات دینی دیگران
11. درک و توجه به مؤلفه های روان‌شناسی جدید در تربیت انسان
12. ساده کردن، تشریحی کردن و یافتن میانجی‌‌های جدید برای ارائه مفاهیم دینی
13. نقدپذیری در آموزه های دینی (منظور متون مقدس نیست) و خردگرایی
14. توجه و تأکید بیشتر به یافتن مشترکات ادیان به جای تأکید بر نقد افتراقات آنها؛ برای مثال:
- توجه به گوهر و پیام واحد در تمام ادیان
- توجه به تجربیات وحیانی مشترک
- توجه به مشترکات انسان مدارانه و دنیوی
- توجه به ایمان گرایی در عوض اصالت دادن به شریعت گرایی
- توجه به مفهوم دین واحد در قرآن و برداشت های متفاوت انسانها در طول قرنهای متمادی
15. گفت و گوی صحیح میان ادیان با توجه به تأکید قرآن بر «جادلهم هی احسن» (نحل:125) در جهت شناخت بهتر مردم از ادیان دیگر و کشف برتریهای دین مبین اسلام در فضایی کاملاً عقلایی و اختیاری
16. توجه به پلورالیسم فرهنگی جامعه و عدم تبعیض بین افراد
17. تقویت رسانه های عمومی از دید فرم و محتوا
18. استفاده از فقه پویای شیعه در رفع برخی معضلات اجتماعی، بویژه تبعیض های جنسیتی علیه زنان
منبع: سایت دفتر برنامه ریزی اجتماعی و مطالعات فرهنگی وزارت علوم
توضیح : در ابتدای یادداشت علمی پیش رو در بیان نتایج پژوهشها از "عدم مشارکت 95 درصد دانشجویان در کلیه فعالیتهای فرهنگی دانشگاهها" یاد شده است. جلیل دارا معاون سابق دفتر برنامه ریزی اجتماعی و مطالعات فرهنگی وزارت علوم در ارائه توضیحی درباره این آمار به مهر گفت: "یکسری از دانشجویان گردانندگان فعالیتهای فرهنگی هستند که کم هم نیستند اما بقیه دانشجویان مخاطبین فعالیت های فرهنگی در دانشگاهها هستند و کمتر به عنوان متولی و گرداننده این نوع فعالیت ها ظاهر می شوند. این 95 درصد از دانشجویان که گرداننده نیستند به این معنا نیست که فعال نیستند بلکه شاید بتوان از عنوان بیشتر فعال و کمتر فعال درباره نحوه مواجهه دانشجویان با فعالیت های فرهنگی در دانشگاهها استفاده کرد."
نظر شما