به گزارش خبرنگار گروه دين و انديشه "مهر"، ساتكليف هرچند تصديق مي كند كه نهادي نيست كه بجد متكفل مفهوم "فلسفه ورزي با كودكان " باشد تفكري را پشت اين مفهوم مي بيند.
به نظر او اولين كاري كه اين تمايز صورت مي دهد اين است كه نشان مي دهد كساني كه دنباله روي اين مفهوم جديد هستند لزوماً پيرو مواد درسي و آموزه هاي متيو ليپمن بنيانگذار فلسفه براي كودكان به حساب نمي آيند. آنها به مشي و كارهاي ليپمن احترام مي گذارند اما ضعفهاي اين مشي را نيز ناديده نمي گيرند.
به نظر ساتكليف دليل ديگري كه براي توجه به مفهوم "فلسفه ورزي با كودكان" وجود دارد تأكيد بر مشخصه فرايندي بودن فلسفه در تركيب "فلسفه ورزي با كودكان" يا "فلسفه براي كودكان" است. به تعبيري ديگر فلسفه بايد در اين فرايند تمرين شود و يك جستار طولاني قلمداد مي شود نه اينكه پيكره معرفتي باشد كه براي كودكان ارائه شود.
با تكيه بر اين دو دليل است كه ساتكليف تصريح مي كند كه تمايز " فلسفه ورزي با كودكان" و فلسفه براي كودكان" جدي است.
اين پژوهشگر فلسفه ورزي با كودكان حتي معتقد است اگر با تكيه بر موادي كه ليپمن پيشنهاد مي كند به تفاوت فلسفه ورزي با كودكان و فلسفه براي كودكان نگاه كنيم تمايز فلسفه براي كودكان و فلسفه ورزي با كودكان را بسي جدي تر مي يابيم و اگر بدانيم كه در سرتاسر جهان داستانها و ديگر ابزارهايي براي فلسفه ورزي كودكان به كار گرفته مي شوند كه با اهداف ليپمن منافات دارند و اگر اين رويكردها را بتوان ذيل عنوان "فلسفه ورزي با كودكان" گنجاند آنگاه فلسفه براي كودكان حتي در اقليت قرار مي گيرد.
با اين همه ، ساتكليف اين نكته را ناديده نمي گيرد كه بسياري از جريانهايي كه خود را با " فلسفه ورزي با كودكان" معرفي مي كنند بسي به شيوه ها و مواد ليپمن نزديك هستند و در عوض آنهايي كه خود را ذيل عنوان " فلسفه براي كودكان " مي گنجانند مي توانند با رويكردهاي ديگر مشخص شوند.
اين پژوهشگر هرچند به روش و مواد ليمپن احترام مي گذارد معتقد است آن مواد درسي به اندازه كافي سيال نيستند تا براي همه فرهنگها و سنتها قابل استفاده باشند.
نظر شما