حجت الاسلام والمسلمین محمدباقر پورامینی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در گفتگو با خبرنگار مهر در پاسخ به این سؤال که از سیره حضرت زهرا(س) چه بهره ای می توان دربهبود و ارتقای وضعیت زنان مسلمان امروزی برد؟، گفت: برای پاسخ باید نخست به مشکلات جاری زنان مسلمان معاصر اشاره کرد و آنگاه از امکان و چگونگی استفاده از سیره حضرت زهرا(س) در بهبود و ارتقای وضعیت آنان سخن گفت،.
وی با اشاره به اینکه از این رو در آغاز به اهم مشکلات اشاره کنیم، اظهارداشت: خودباختگی از مهمترین مشکل زنان مسلمان امروزی است و مع الاسف وامداری از سیمای زن در غرب و الگوگیری از چهره زن غربی در میان برخی از زنان مسلمان موج می زند. غرب زن را از بهشت خانواده بیرون کشید و با «مردواره» کردن زن، نشاط واقعی را از او ستاند و زنان را وادار کرد تا به کارهایی تن دهد که با خلقت زنانه او و احساسات و عواطف او در تضاد است و در نهایت اساس را بر التذاذ جنسی مرد از زن قرار داد و حرکت تحقیر زن را با ارائه تصویری منفی موثر یا غیر موثر، تثبیت نمود.
پورامینی در ادامه سخنانش تصریح کرد: بدیهی است برای حل مشکلات باید هویت زن بازسازی شود و حرکت بازگشت به ارزشها و سنتهای اصیل اسلامی آغاز گردد و زن مسلمان با الگوگیری از زنان نامور و برتر اسلام به خصوص حضرت زهرا(س) می تواند شخصیت خویش را بازشناسند و در جهت ارتقای وضعیت جاری تلاش کند. امروزه بیش از هر زمان دیگر، معرفی الگوهای اصیل اسلامی برای رسیدن به زن مسلمان تراز، نیاز است که می توان با الهام از سیره تربیتی حضرت زهرا(س) می توان از زن یک شخصیت مثبت موثر ارائه داد.
این محقق و استاد دانشگاه بیان کرد: در زندگی زن مسلمان نشاط در ابعاد مختلف زندگی یک ضرورت است و می توان آن را یک نیاز هم تلقی کرد و این ابعاد را می توان در چهار حوزه بررسی کرد؛ زن مسلمان می توان در حوزه ارتباط با خود به نشاط علمی دست یابد، در بخش ارتباط با خدا به نشاط علمی برسد؛ در حوزه ارتباط با خانواده نشاط خانوادگی را احیا کند و در ساحت ارتباط با جامعه، نشاط اجتماعی را به تصویر کشید.
پورامینی با تأکید بر اینکه زن مسلمان در دوره معاصر با الگوگیری از حضرت صدیقه(س) می تواند نوع ارتباط با خود را در نشاط علمی بیابد، گفت: حضرت فاطمه در دانش سرآمد زنان بود و خانه او کانون آموزش معارف دین و قرآن برای زنان مدینه بود پاسخ دهی به سؤالات و سهم عمده ایشان در رشد فرهنگ و تمدن اسلامی از امتیازات حضرت زهرا(س) است. شما به این نمونه دقت کنید: یکی از نوادگان امروء القیس نزد حضرت آمد و در کنار او نشست تا آنچه او در نماز می خواند را بشنود از زبان ایشان سوره زلزله را شنید و پس از نماز به حضرت گفت چرا اشعار پدرم را نمی خوانید و ایشان در پاسخ فرمود: ما أقرأ ليس بشعر بل هو كلام الجليل؛ آنچه می خوانم شعر نیست بلکه کلام خداوند است که از سوی جبرئیل به پدرم رسیده است. آن زن درخواست کرد برخی از آیات را که مشتمل بر فصاحت و بلاغت است بر زبان جاری کند. حضرت فرمود تمام قرآن در نهایت فصاحت و بلاغت است؛ زن درخواست کرد فصیحترین آن را بخوانید و حضرت چند آیه از جمله این آیه را خواند «وَ قِيلَ يا أَرْضُ ابْلَعِي ماءَكِ وَ يا سَماءُ أَقْلِعِي وَ غِيضَ الْماءُ وَ قُضِيَ الْأَمْرُ وَ اسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ». در آن حال نواده امروء‌القیس ایمان آورد و گفت شهادت می دهم این آیات کلام بشر نیست.
وی با اشاره به اینکه زن مسلمان به نشاط اجتماعی نیازمند است و این نکته را در نوع ارتباط خود با جامعه می تواند کسب کنید و از زندگی حضرت فاطمه بهره مند شود، اظهارداشت: مشارکت فعال و موثر در قضایایی چون مباهله و رودرو شدن آنان با مسیحیان نجران؛ دفاع عالمانه از جایگاه امامت و حرکت و حضور در دفاع از امامت، خطبه معروف در مسجد النبی(ص)؛ حضور در احد و همراه داشتن فرزندان در این مکان؛ مشارکت در رسیدگی به یتیم و مسکین و اسیر و دهها مورد دیگر از نشاط اجتماعی حضرت فاطمه حکایت دارد.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی تصریح کرد: ضرورت زن مسلمان در دوره معاصر، نشاط خانوادگی است و زیباترین خانه ای را که می توان در آن صفا و صمیمت را جستجو کرد؛ بیت فاطمه است. این خانه کانون محبت، فضیلتها و پاکیهاست. در و دیوار و فضای این خانه آکنده از معنویت، صفا و نورانیت است. این خانه از زخارف دنیا و تجمل گرایی بدور بود، بدیهی است محیط این خانه و نوع رفتار اهل آن نسبت به یکدیگر برای زن مسلمان که محور هر خانه و خانواده ای است؛ الگوی حقیقی تلقی می شود. نشاط عبادی گمشده هر انسانی است و حضرت فاطمه(س) الگوی تمام قد نوع ارتباط آدمی با خداوند است و زن مسلمان برای نیل به آرامش باید سیره عبادی حضرت فاطمه (س) را مشق زندگی عبادی خود سازد.
نظر شما