-
آیا تعطیلی عقل و بسنده کردن به ظاهر نقل، سبب توقف مسلمانان شده است؟
علیرضا کاوند عضو هیئت علمی دانشگاه گفت: جریانهای اصلاحی معاصر مانند سید جمالالدین اسدآبادی و محمد عبده معتقد بودند که تعطیلی عقل و بسنده کردن به ظاهر نقل، سبب عقبماندگی مسلمانان شده است.
-
چرا نمیتوان استعمار را فراموش کرد؟؛در استعمارشناسی مکتب اختصاصی داریم
استعمار در ایران همواره یک تجربه ملموس، یک توطئه ساختاریافته و یک چالش بوده است که در دهه های مختلف به صورت های گوناگون خود را نشان داده و در مقابل ایرانیان به مبارزه با آن پرداختند.
-
بنیان قدرت باید بر اخلاق باشد؛در مراکز علمی،سنت ما درست خوانده نمی شود
ابن سینا از اخلاق اجتماعی، اخلاق سیاسی و ضرورت اینکه قدرت باید مبتنی بر اخلاق باشد سخن میگوید و او معتقد است که بنیان قدرت باید بر اخلاق باشد و در غیر این صورت حکم نادرستی خواهد بود.
-
ابن سینا با چشم خود،خزان چراغ عقل را دید؛ خواسته ابوسعید از شیخ الرئیس
قاسم پورحسن گفت:فارابی و ابن سینا با چشمان خودشان این خزان و خاموشی چراغ عقل را دیدند، آنها میدیدند که جامعه اسلامی از فضیلت و عقلانیت دور شده است.
-
نسبت اندیشههای احمد فردید و سید قطب؛ آیندهنگری یا احیای پریروز تاریخ
آسیابانی گفت: هم سید قطب و هم مرحوم فردید اندیشههایی تمدنی داشتند؛ با این تفاوت که فردید از منظری فلسفی وارد این اندیشهها میشد، اما سید قطب نگاهی تماماً ایدئولوژیک داشت.
-
صادق هدایت،فردید را غربزده می دانست؛جایگزین مبهم فردید برای «مدرنیته»
آسیابانی گفت:صادق هدایت ضمن تمجیدات خود از فردید به او ایراد هم می گرفت و اتفاقا ایراد بزرگ سید احمد فردید را غرب زدگی او می دانست که سخن استادان اروپایی را ارجح بر نظریات شرقی می دانست.
-
غرب قادر به فهم اشراق نبود؛ سهروردی فلسفه را از سیطره یونان بیرون کشید
قاسم پورحسن گفت: سهروردی اولین کسی است که کوشش میکند فلسفه را بیرون از سنت یونانی که تا آن زمان سیطره داشت، شکل دهد.
یکشنبه ۱۰ خرداد ۱۴۰۵
×
