دکتر علی اکبر عبدل آبادی در گفتگو با خبرنگار مهر در مورد اینکه برخی اعتقاددارند فلسفه دین نسبت به شاخه های فلسفی مرتبه دوم در ایران رشد بهتری داشته است، اظهار داشت: به نظر می رسد فلسفه دین در مقایسه با پاره ای دیگر از معرفتهای فلسفی اصطلاحاً مرتبه دوم ، از جمله فلسفه علم، فلسفه اخلاق، فلسفه تاریخ، فلسفه تعلیم وتربیت و فلسفه هنر تاحدودی رشد بهتری در ایران داشته است.
وی توجه نواندیشان و مترجمان ایرانی به مباحث حوزه فلسفه دین را از جمله دلایل این رشد عنوان کرد .
همچنین ایجاد گرایش "فلسفه دین" در مقاطع کارشناسی ارشد و دکتری در تعدادی از دانشگاههای ایران، توجه دانشجویان مقاطع کارشناسی ارشد و دکتری فلسفه به نگارش پایان نامه ها و رساله های تحصیلی در حوزه فلسفه دین، توجه بعضی ناشران و تعداد قابل توجهی نشریه تخصصی در حوزه دین از دیگر دلایل رشد فلسفه دین از سوی عبدل آبادی عنوان شدند .
استاد فلسفه دانشگاه تربیت معلم تبریز در پاسخ به این سؤال که کدام یک از موضوعات فلسفه دین را درموقعیت فعلی برای منظومه فرهنگی کشورمان مؤثرتر می دانید، گفت: پرداختن به مباحثی چون نسبت دین و اخلاق، دین وعقلانیت، دین و علوم تجربی، دین ومعنویت، دین و نیازهای وجودی بشر یابه تعبیری تبیین وجوه نیاز بشر به دین یا انتظار بشر از دین اهمیت ویژه ای دارند .
عبدل آبادی ضعف بسیاری از ترجمه ها در انتقال مسائل و مباحث فلسفه دین به زبان فارسی، خلط مفهومی و مصداقی حوزه فلسفه دین با حوزه هایی چون علم کلام، الهیات مدافعه جویانه و پدیدارشناسی دین را از جمله موانع و ضعفهای این حوزه عنوان کرد .
نظر شما