پیام‌نما

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ‌اللَّهِ جَمِيعًا وَ لَا تَفَرَّقُوا وَ اذْكُرُوا نِعْمَتَ‌اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَ كُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ‌اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ * * * و همگی به ریسمان خدا [قرآن و اهل بیت (علیهم السلام)] چنگ زنید، و پراکنده و گروه گروه نشوید؛ و نعمت خدا را بر خود یاد کنید آن گاه که [پیش از بعثت پیامبر و نزول قرآن] با یکدیگر دشمن بودید، پس میان دل‌های شما پیوند و الفت برقرار کرد، در نتیجه به رحمت و لطف او با هم برادر شدید، و بر لب گودالی از آتش بودید، پس شما را از آن نجات داد؛ خدا این گونه، نشانه‌های [قدرت، لطف و رحمت] خود را برای شما روشن می‌سازد تا هدایت شوید. * * * معتصم شو به رشته‌ى يزدان / با همه مردمان با ايمان

۲۰ دی ۱۳۸۸، ۱۰:۲۷

تحلیل مهر/

انتخاب فرهنگی روندی تحول‌مدار است

خبرگزاری مهر- گروه دین و اندیشه: انتخاب فرهنگی سازوکاری است تحول‌مدار که متضمن انتقال عوامل تعیین کننده رفتار از فرد به فرد است .

این مسئله را می‌توان با آنچه جامعه‌شناسان "جامعه‌پذیری" می‌نامند، مشابه دانست. انتخاب فرهنگی به جای آنکه در پشت سر کنشگران، از طریق ناکامی بازتولیدی عمل کند، مستقیما از طریق ظرفیتهای آنها برای ادراک، عقلانیت و نیت‌مندی عمل می‌کند.

دو سازوکار برای انتخاب فرهنگی می‌توان متصور شد که عبارتند از تقلید و یادگیری اجتماعی.

تقلید

هنگامی هویتها و منافع از طریق تقلید کسب می‌شوند که کنشگران خود فهمی کسانی را در بر می‌گیرند که "موفق" تلقی‌ می شوند، و بنابراین تقلید باعث همگنی بیشتر جمعیتها می‌شود. اگر چه شاید در عمل دشوار باشد، اما فهم درونی به ما می‌گوید که دو نوع موفقیت وجود دارد: موفقیت "مادی" تابع کسب قدرت یا ثروت است و موفقیت "منزلتی" تابعی از پرستیژ است.

موفقیت مادی می‌تواند سرچشمه موفقیت منزلتی هم باشد، اما به نظر می‌رسد اشکالی از پرستیژ وجود دارد که ربطی به موفقیت مادی ندارند- همسر خوب بودن، الگوی خوبی برای یک نقش بودن، معلم خوبی بودن و مانند اینها.

هر دو موفقیت برشمرده شده متضمن معیارهای سنجش هستند، و صرف نظر از اینکه معیارها تا چه حد برای اشخاص در یک زمان و مکان خاص، طبیعی ممکن است به نظر برسند، اما در واقع همیشه این فهم‌های مشترک هستند که به آنها قوام می‌بخشند و چنین فهم‌هایی در زمینه‌های فرهنگی متفاوت با هم فرق دارند.

امروز در جامعه آمریکا، تعریف موفقیت مادی بر پایه چیزی جز پولدار شدن دشوار است، اما در اروپای قرون وسطی آنچه معمولا حائز اهمیت بیشتری بود، داشتن یک زندگی پر فضیلت و خدا ترسانه بود و کسانی که به دنبال کسب پول بودند، ناپخته تلقی می‌شدند.

یادگیری اجتماعی

یادگیری اجتماعی دومین سازوکار انتخاب فرهنگی است. هویتها و منافع متناظر با آنها یاد گرفته می‌شوند و سپس در پاسخ به اینکه "دیگران" چگونه با کنشگران برخورد می‌کنند، تقویت می‌گردند. این را اصل "ارزیابی انعکاسی" یا "انعکاس آیینه‌وار" می‌نامند، زیرا کنشگران خود را به عنوان بازتابی از اینکه فکر می‌کنند "دیگران" چگونه آنها را می‌بینند یا "ارزیابی" می‌کنند می‌بینند، یعنی چگونگی بازنمایی‌های "خود" در "آیینه دیگران".

اگر "دیگری" با خود به گونه‌ای برخورد کند که گویی او دشمن است، بر اساس اصل ارزیابی‌های انعکاسی، احتمالا این باور را در هویت مبتنی بر نقش خود در قبال "دیگری" درونی خواهد کرد. البته همه "دیگران" به یک اندازه اهمیت ندارند. و بنابراین روابط قدرت و وابستگی نقشی مهم در داستان دارند.

کد خبر 1014262