پیام‌نما

كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَ هُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَ هُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ * * * جنگ [با دشمن] بر شما مقرّر و لازم شده، و حال آنکه برایتان ناخوشایند است. و بسا چیزی را خوش ندارید و آن برای شما خیر است، و بسا چیزی را دوست دارید و آن برای شما بد است؛ و خدا [مصلحت شما را در همه امور] می‌داند و شما نمی‌دانید. * * * بس بود چیزی که می‌دارید دوست / لیک از بهر شما شرّی دو توست

۱۴ بهمن ۱۳۸۸، ۱۶:۵۴

انقلاب اسلامی و بیداری جهان-3/

انقلاب اسلامی غرور و عزت نفس مسلمانان را افزایش داد

انقلاب اسلامی غرور و عزت نفس مسلمانان را افزایش داد

رئیس پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری گفت: دمیده شدن روح جدید در جهان اسلام، ایجاد عزت نفس و غرور ملی و ایجاد فضای اخوت و برادری میان مسلمانان از جمله تأثیرات ماندگار و کلان انقلاب اسلامی بر جهان عرب بوده است.

به گزارش خبرنگار مهر، همایش "تأثیر انقلاب اسلامی بر بیداری اسلامی در جهان" صبح امروز چهارشنبه 14 بهمن در محل پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات برگزار شد.

دکتر علی اکبر علیخانی رئیس پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم، که در این همایش با عنوان "انقلاب اسلامی و گسترش بیداری اسلامی در مجامع فکری اهل سنت" سخنرانی می‌کرد، گفت: اسلامگراها به دو دسته سنتی و روشنفکری دینی تقسیم می‌شوند. گرایش سنتی به 5 گروه تقسیم می‌شود که عبارتند از: رویکرد تشکیلاتی، رویکرد اصلاح‌طلبانه، رویکرد سلفی، رویکرد انقلابی و رویکرد فقهی.

وی یادآور شد: رویکرد اسلامی معتقد است دنیای اسلام باید به آموزه‌های اسلام اولیه برگردد. در مقابل این دیدگاه غیر اسلامگراها معتقدند که خیلی نمی‌توان از اسلام برای جهان امروز بهره برد و اسلام دینی برای آخرت است. متفکران غیر اسلامگرا در جهان عرب به دو دسته سکولار و مارکسیست تقسیم می‌شوند.

عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(ع) در ادامه تصریح کرد: اسلامگراهای روشنفکر در جهان عرب را می‌توان به سه رویکرد تقسیم کرد که عبارتند از رویکرد فلسفی، رویکرد اندیشه‌ای و رویکرد فرهنگی و تبلیغی. در رویکرد فلسفی می‌توان به افرادی چون حسن حنفی، محمد عابد الجابری و ابوزید اشاره کرد. در میان متفکران رویکرد اندیشه‌ای راشد الغنوشی را می‌توان برشمرد. معتقدان به این رویکرد برخلاف متفکران خیلی به مباحث پایه نمی‌پردازند و طرح مسائل هنجاری را در دستور کار خود قرار می‌دهند.

وی افزود: در میان متفکران غیر اسلامگرای سکولار نیز می‌توان همین تقسیم‌بندی را مشاهده کرد. آنها نیز به سه رویکرد فلسفی، اندیشه‌ای و فرهنگی- تبلیغی قابل تقسیم هستند که در طیف فرهنگی و تبلیغی می‌توان به روزنامه‌نگاران اشاره کرد.

این استاد دانشگاه در ادامه خاطر نشان کرد: در مورد تأثیر انقلاب اسلامی بر متفکران جهان عرب می‌توان علاوه بر خود پدیده انقلاب اسلامی به سه دوره سالهای 57 تا 67، 67 تا 77 و 77 تا 87 اشاره کرد که هر دوره تأثیر خاص خود را بر متفکران جهان عرب داشته است.

علیخانی تأکید کرد: انقلاب اسلامی ایران دو تأثیر کلان و خاص بر متفکران جهان عرب بر جای گذارد. تأثیرات کلان تأثیراتی است که هنوز هم در میان آنها باقی مانده است. دمیده شدن روح جدید در جهان اسلام، ایجاد عزت نفس و غرور ملی، کاستن از احساس تحقیر مسلمانان در مقابل دنیای غرب، ایجاد فضای اخوت و برادری میان مسلمانان، ایجاد امید به آینده در میان مسلمانان برای ایجاد تمدن اسلامی و پر رنگ شدن نقش دین در روابط بین‌الملل از جمله تاثیرات ماندگار و کلان انقلاب اسلامی بر جهان عرب بوده است.

کد خبر 1029480

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
  • نظرات حاوی توهین و هرگونه نسبت ناروا به اشخاص حقیقی و حقوقی منتشر نمی‌شود.
  • نظراتی که غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط با خبر باشد منتشر نمی‌شود.
  • captcha