پیام‌نما

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ‌اللَّهِ جَمِيعًا وَ لَا تَفَرَّقُوا وَ اذْكُرُوا نِعْمَتَ‌اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَ كُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ‌اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ * * * و همگی به ریسمان خدا [قرآن و اهل بیت (علیهم السلام)] چنگ زنید، و پراکنده و گروه گروه نشوید؛ و نعمت خدا را بر خود یاد کنید آن گاه که [پیش از بعثت پیامبر و نزول قرآن] با یکدیگر دشمن بودید، پس میان دل‌های شما پیوند و الفت برقرار کرد، در نتیجه به رحمت و لطف او با هم برادر شدید، و بر لب گودالی از آتش بودید، پس شما را از آن نجات داد؛ خدا این گونه، نشانه‌های [قدرت، لطف و رحمت] خود را برای شما روشن می‌سازد تا هدایت شوید. * * * معتصم شو به رشته‌ى يزدان / با همه مردمان با ايمان

۴ اسفند ۱۳۸۸، ۱۰:۲۴

حکمت و فلسفه (3)

حکمت عامل عقلانی انسان امروز برای دستیابی به سعادت است

حکمت عامل عقلانی انسان امروز برای دستیابی به سعادت است

استاد جامعه‌شناسی دانشگاه آزاد با اشاره به سرخوردگی انسان امروز از نابسامانیها و ناهنجاریهایی که به واسطه ضعف معنویت ایجاد شده است، گفت: حکمت عامل عقلانی بشر برای دستیابی به سعادت است .

دکتر سید محمد ثقفی در گفتگو با خبرنگار مهر در مورد تمایز جوهری میان حکمت و فلسفه گفت: حکمت با سقراط در یونان شروع شد، سقراط حکمت را از لقمان گرفته بود و لذا حکمت یونانی را به حکمت لقمانی وصل می‌کنند.

ثقفی افزود: تفاوت حکمت با فلسفه این است که حکمت به اخلاقیات و فلسفه عملی اخلاقی ناظر است ولی موضوع فلسفه  وجودشناسی است.

استاد جامعه‌شناسی دانشگاه آزاد درباره اینکه آیا می‌شود حکمت را معرفت مسلط در جهان پیشامدرن دانست، گفت: دکارت حکمت ریاضی را وارد فلسفه کرد و بعد از آن دوران پوزیتیویسم پدید آمد. ولی دوران پسامدرن دوباره به عقلانیت ذهنی بازگشت. بنابراین هم ‌اکنون راهیابی به سعادت زندگی را تنها از طریق علم میسر نمی‌دانند وحکمت و فلسفه معرفت مسلط درعصر پسامدرن است نه پیشامدرن.

ثقفی در مورد نیاز فلسفه برای پیشبرد راه خود به حکمت نیز گفت: در دنیای کنونی فلسفه عقلانیت محض مطرح بود. در یک بخشش عقلگرایی به الهیات برخورد می‌کرد که فلسفه اخلاق کانت شد و فلسفه دکارت خداشناسی شد اما فلسفه اگزیستانسیالیستها به دو شعبه الحادی و الهی تقسیم شد. بنابراین نمی شود گفت که فلسفه مساوی با حکمت است و حکمت ،حکمت الهی است.

این محقق و پژوهشگر تصریح کرد: ولی از آنجا که بشر در دوره جدید سرخورده شده و تروریسم و خودکشی و مسائل غیر اخلاقی باب شده است دوباره عقلانیت بشر راه به حکمت پیدا کرده و به حکمت و دین عقلانی برمی‌گردد.

کد خبر 1038192

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
  • نظرات حاوی توهین و هرگونه نسبت ناروا به اشخاص حقیقی و حقوقی منتشر نمی‌شود.
  • نظراتی که غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط با خبر باشد منتشر نمی‌شود.
  • captcha