به گزارش خبرگزاری مهر، این سمینارطی مراسم ویژه‌ای در سالن اجتماعات دانشگاه روح‌القدس در کسلیک بیروت با حضور مسئولان دانشگاه، سخنرانان و جمعی از علاقمندان به مباحث فلسفه افتتاح شد.
در مراسم افتتاحیه ابتدا خانم دکتر هدی نعمه رئیس دانشکده فلسفه و علوم انسانی دانشگاه روح‌القدس گفت: مایه افتخار دانشکده فلسفه و علوم انسانی دانشگاه روح‌القدس است که با همکاری رایزنی فرهنگی ایران در لبنان سمینار گرامیداشت ملا صدرا را برگزار نماید.
وی افزود:سمیناری که آن را برگزار می‌کنیم در مورد فیلسوفی ایرانی است که حکمت متعالیه را پایه‌ریزی کرد. فلسفه‌ای که در مکتب فلسفه عرفانی و اشراقی است و خصوصیات اندیشه ایرانی، عربی، اسلامی و غربی را در خود جمع کرده است.
خانم نعمه گفت:حکمت متعالیه تلاش کرد فضایی از نور عقل بالنده و بهره‌مند از وحی الهی را به‌عنوان منبع اساسی برای هدایت به حقیقت و رفع نگرانی انسان فراهم آورد و نزدیکی و ارتباط میان انسان‌ها را پایه‌گذاری نمود و جریانات فکری و روحی را به‌عنوان راه‌هایی به سوی حقیقت یکجا جمع نمود. جریاناتی که تحول می‌یابند و عقل را خطاب قرار می‌دهند و گفتمان خود را به‌طور دائم تجدید می‌نمایند تا پخته شوند و می‌توانند داشته‌های خود را با برهان منطقی و استدلال فلسفی اثبات نمایند و بدین‌ترتیب حکمت متعالیه که بهره‌مند از این عناصر است به هدف خود نایل می‌آید.
وی افزود:با اعتقاد به این که فلسفه ثمره عقل در حال تجدد دائم انسان است و از فجر تاریخ تاکنون تلاش دارد قدرت انسان بر رهایی از جهل و ظلم و بردگی و استبداد را نشان دهد و مفاهیم جدید و افکاری پویا را برای ایجاد تغییر و دگرگونی ذهنیت‌ها پی‌ریزی نماید، دانشکده فلسفه و علوم انسانی دانشگاه روح‌القدس و رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در لبنان با همکاری یکدیگر میراث فلسفی و معنوی ملاصدرا را که برای آیندگان به یادگار گذاشت، به‌عنوان منبعی برای پختگی عقل و ایمان در پاسخ به سؤالهای برانگیزنده نگرانی انسان که امروزه مادیگرایی آن را در عمق ضربه‌زده است و در غیاب عقل و ایمان ممکن است انسان را به شیء تبدیل کند و با ارزش‌ترین هدیه الهی، نعمت دانش را از او بگیرد به‌عنوان موضوع سمینار انتخاب کرده‌اند.
خانم نعمه در بخش دیگری از سخنان خود گفت: از آنجا که «حکمت» اصطلاحی قرآنی است، تکرار آن در قرآن، توجه افراد دقیق و صاحب نظر مانند صدرالدین شیرازی را جلب کرده و طبیعی است که ملاصدرا از حکمت راهواری برای رسیدن به حقیقت هستی بسازد.
وی گفت:قراردادن قرآن و حدیث بعنوان مرجع فکری توسط ملاصدرا و بهره‌گیری از آنها برای حلّ برخی مسائل فلسفی و کلامی، به‌خودی خود جهت‌گیری عقلانی قرآن را اثبات می‌نماید.
خانم نعمه گفت: جهان امروز به امثال صدرالدین شیرازی نیاز دارد. ملاصدرا و امثال او که اهل فکر، علم و دین هستند و پیام الهی انسان که حامل با ارزش‌ترین معانی ارتقاء هستند را حمل می‌نمایند و عمر خود را برای شکل‌دهی فلسفه زندگی صرف می‌کنند و به انسان عزّت می‌دهند و او را به حکمت منوَّر و از آن به حکمت متعالی به ملاء أعلی بالا می‌برند. جهان امروز به شدت نیازمند چنین افرادی می‌باشد.
ابوالفضل صالحی‌نیا وابسته فرهنگی در لبنان گفت:در تاریخ هر ملتی، شخصیت‌هایی یافت می‌شوند که در شکل‌گیری تمدن آن ملت نقش بارزی ایفا کرده و نامی جاویدان شدند. تاریخ گواهی می‌دهد که ایرانیان از ملت‌هایی هستند که از گذشته دور در بنای تمدن انسانی مشارکت داشته‌اند و بویژه پس از اسلام آوردن آزادانه، در شکل‌گیری تمدن اسلامی که بخشی اساسی از تمدن انسانی محسوب می‌شود نقش ایفا نمودند و نام‌های درخشانی همچون خوارزمی، فارابی، رازی، ابن‌سینا و امثال آنها را به جهان عرضه کردند که با ابداعات و اندیشه خود در شکل‌گیری تمدن اسلامی سهیم شدند و بعدها خود به موضوعی برای صدها سمینار، پژوهش و کتاب تبدیل گردیدند. محمد بن ابراهیم الشیرازی ملقب به صدرالدین و صدرالمتألهین یکی از این نام‌های درخشان است.
وی در ادامه به معرفی مختصر و مرور زندگی ملاصدرا و تألیفات او پرداخت و افزود: فلسفه اسلامی توسط ملاصدرا تحولی اساسی یافت. پیش از ملاصدرا دو مکتب فلسفی اشراق و مشاء وجود داشت. همچنین عرفان به‌عنوان گرایشی مستقل از این دو مکتب و نیز علم کلام بدون ارتباط با فلسفه بودند. ملاصدرا فلسفه خود معروف به حکمت متعالیه را متشکل از عناصر اساسی این چهار مدرسه فکری بنا نهاد. ملاصدرا مسائل جدیدی را ابداع و در فلسفه خود ارائه نمود مانند اصالت وجود، وحدت وجود، حرکت جوهری، اثبات معاد جسمانی و اتحاد عاقل و معقول.
وابسته فرهنگی کشورمان در ادامه گفت:علیرغم ویژگی‌های ملاصدرا و نقش او در تحول فلسفه اسلامی، متأسفانه جهان عرب و دانشگاه‌های آن جز اندکی از ملاصدرا نمی‌دانند و این بدون شک نقصی است که باید برطرف شود. با توجه به این موضوع اهمیت اقدام دانشگاه روح‌القدس در برپایی این سمینار مشخص می‌شود و می‌توان آن را گامی آغازین در اهتمام دانشگاه‌های کشورهای عربی به این شخصیت علمی بزرگ و مطالعه فلسفه او، حکمت متعالیه بر شمرد.
نظر شما