پیام‌نما

لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَ مَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ * * * هرگز به [حقیقتِ] نیکی [به طور کامل] نمی‌رسید تا از آنچه دوست دارید انفاق کنید؛ و آنچه از هر چیزی انفاق می‌کنید [خوب یا بد، کم یا زیاد، به اخلاص یا ریا] یقیناً خدا به آن داناست. * * * لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّی تُنفِقُواْ / آنچه داری دوست یعنی ده بر او

۲۶ شهریور ۱۳۸۳، ۱۴:۵۲

فردا در تاريخ

خبرگزاري مهر: فردا جمعه بيست و هفتم شهريور سال1383 هجري شمسي ، مصادف است با اول شعبان المعظم سال 1425هجري قمري و برابراست با هفدهم سپتامبر سال2004 ميلادي .

 روز شعر وا د ب فارسي (روزبزرگداشت استاد شهريار):
محمد حسين بهجت تبريزي( شهريار) در سال 1285 در شهر تبريز متولد شد . پس از پايان دوران ابتدايي و متوسطه در تبريز وارد دانشكده پزشكي شد . اما تحصيلات خود را نا تمام گذاشت و عملا" زندگي خود را وقف شعر كرد .

او از همان جواني داراي توانايي سرشاري در شعر بود و به خوبي توانست از اين استعداد شعري خود استفاده كند .  هر چند شهريار در كليه قالبهاي شعري كهن شعر سروده است اما بيشترين آثاري كه از او باقي مانده ، در قالب غزل است.
 منتقدان و كارشناسان  او را از بزرگترين غزل سرايان عصر خودش مي دانند. زبان ساده ، روان و گاه نزديك به محاوره در آثار او برجستگي خاصي دارد و مي توان گفت از دلايل موفقيت او در عرصه شعراست . شيوه شعري او اگر چه به زبان روز جامعه خودش نزديك است، امااستقبالهاي شعريش از حافظ نشان از يك عشق شاعرانه به غزل كهن مي دهد .علاقه شديد شهريار به غزلسراي بزرگ فارسي زبان « حافظ» به حدي بود كه با زدن تفال به ديوان او تخلص خود را كه ابتدا « بهجت» بود به « شهريار» تغيير داد .وخود مي گويد « از كودكي با دو كتاب« قرآن» وغزليات « حافظ» بزرگ شده ام».
 شهرياردر عصري شعر مي گويد كه نيما شاعر نوگراي ايراني  در حال  نو آوري است. اما شاعر آذري با تمام احتراماتي كه به نيما و نو گرايي او در شعر قايل است، تحت تاثيرشيوه او قرار نمي گيرد. اما تاثير نيما را مي توان در بعضي از اشعار او كه در قالبهاي مختلف سروده است به خوبي مشاهده كرد .
بكار گيري مناسب و بجاي واژه ها ، كاربرد زبان محاوره در شعر را مي توان از خصوصيات  بارز شعر او دانست كه مخاطبان عام و خاص را با خود همراه مي كند .
شهريار نه تنها در شعر و زبان فارسي از چهر ه هاي نامدار به شمار مي رود بلكه از بزرگترين شاعران آذري زبان است كه منظومه او به اين زبان با عنوان « حيدر بابا يه سلام  » به چندين زبان دنيا ترجمه و منتشرشده است .
ديوان اشعاراو در پنج جلد منتشر شده ، كه اشعار فارسي و آذري اين شاعر توانمند  را در خود جاي  داده است .
اين شاعر بزرگ و غزل سرا ، متخلص به شهريار در 26 شهريورماه  1367 در تبريز ديده از جهان فرو بست و جامعه ادبي را از شعرهاي زيباي خود محروم نمود .
پيكر او در  مقبره الشعراي تبريز در كنار ديگر شاعران نامدار آن ديار به خاك سپرده شد .
از شعرهاي به ياد ماندني او مي توان به اثر زيبا و آسماني او در وصف مولاي متقيان علي ( ع ) اشاره كرد كه سالهاست چون گوهري در ميان ديگر اشعاراو مي درخشد. روحش شاد

 

منظومه " حيدر بابايه سلام " او به تركي  چنان گل كرد كه آوازه آن از مرز هاي ايران گذشت و خود باب جديدي را در شعر تركي گشود .  به پاس قدر داني از تلاش هاي استاد فقيد در حوزه شعر پارسي و نكوداشت ياد شاعران و ا د يبا ن پارسي گوي  روز27 شهريور به عنوان " روز شعرو ا دب فارسي " برگزيده شده است .

عمليات ظفر يك :


در چنين روزي عمليات ظفر يك در سال 1366 ه ش آغاز شد . منطقه عملكرد اين عمليات استان دهوك و سليمانيه عراق گزارش  شده است . مجري اين عمليات  نيروي زميني سپاه پاسداران انقلاب اسلامي بود .در اين عمليات مقرگردان 19خفيفه و دهها دستگاه تانك و نفربر ارتش عراق از بين رفت .

عمليات شهيد مدني :


در چنين روزي در سال 1360 ه ش عمليات شهيد مدني در منطقه عمومي خوزستان آغاز شد . منطقه نبرد اين عمليات  كه فرماندهي آن به عهده  سپاه پاسداران انقلاب اسلامي بود ،  سوسنگرد و دهلاويه اعلام شده است . درعمليات شهيد مدني قواي اسلام بيش از2كيلومترمربع در خام عراق پيشروي كردند .

در گذشت صاحب جواهر :
در چنين روزي در سال 1266ه ق صاحب جواهر از بزرگان و علماي جهان تشيع ديده از جهان فروبست .
در سال 1200 ق  فرزندى در خانه شيخ محمد باقر نجفى به دنيا آمد كه او را محمد حسن ناميدند.شرح هجرت نياكان محمد حسن از اصفهان به نجف اشرف را اين گونه ياد كرده اند: زمانى شيخ عبدالرحيم شريف كبير - جد سوم محمد حسن - از اصفهان راهى نجف اشرف شد و در آن شهر مقدس رحل اقامت افكند تا از محضر عالمان بزرگ كسب فيض كند. وى سرانجام از فقيهان وارسته و فاضل گرديد. دو پسر دانشمند به نامهاى آقا محمد كبير و آقا محمد صغير - جد دوم محمد حسن ، (مولف كتاب الاقتباس و التضمين در عقايد) از او به يادگار ماندند. شيخ عبدالرحيم ، فرزند آقا محمد صغير و جد محمد حسن فرزانه اى است كه به نيكى از او ياد كرده اند.در حقيقت محمد حسن دوران كودكى و نوجوانى را در دامان خاندان علم و فضيلت سپرى كرد.هنوز كودكى بيش نبود و تازه خواندن و نوشتن را فراگرفته بود كه وارد حوزه علميه نجف اشرف شد. دروس مقدمات و سطح را بسرعت نزد سيد حسين شقرايى عاملى (متوفى 1230 ق ) و شيخ قاسم آل محيى الدين (متوفى 1238 ق ) و شيخ حسن (متوفى 1250 ق ) گذراند و در نوجوانى به درس خارج فقه و اصول راه يافت .محمد حسن ساليان دراز در عاليترين سطح دروس حوزه علميه ، در درس ‍ آيت الله شيخ جعفر كاشف العظا، آيت الله سيد مهدى بحرالعلوم ، آيت الله سيد جواد عاملى و آيت الله شيخ موسى كاشف الغطا شركت كرد.  و با پشتكار و نبوغى كه داشت توانست در 25 سالگى به درجه اجتهاد نايل آمد و نگارش كتاب بى همتاى ((جواهر الكلام )) را آغاز كند. شيخ سپس به تدريس علوم دينى همت گذارد.حوزه علميه نجف به بركت تدريس صاحب جواهر  رونق تازه اى گرفت . شيخ آقا بزرگ تهرانى مى نويسد:((صاحب جواهر اين امتياز را نيز بر ديگر عالمان داشت كه عموم شاگردانش از علماى بزرگ و سرشناس بودند و در محضر درس او جمع فراوانى تربيت شده ، در گوشه و كنار جهان پخش گرديدند و بعد از او مقام مرجعيت يافتند و بر كرسى فتوا نشستند كه عدد آنان زياد و شمارش آنان كار مشكلى است .))
برخى از شاگردان ممتاز او عبارتند از:
1. آيت الله سيد حسين كوه كمرى : فرزند سيد محمد، كه با 24 واسطه ، نسبش به امام حسين عليه السلام مى رسد. او در روستاى ارونق از توابع كوه كمره تبريز به دنيا آمد و پس از فراگيرى خواندن و نوشتن به حوزه علميه تبريز راه يافت . سپس براى ادامه تحصيل عازم كربلا شد و پس از مدتى به حوزه علميه نجف روى آورد و در درس صاحب جواهر و شيخ انصارى شركت كرد و به اجتهاد رسيد.  ماجراى تواضع و شركت وى در درس ‍ شيخ انصارى بسيار شنيدنى است .
آيه الله كوه كمرى بعد از وفات شيخ انصارى (متوفى 1281 ق ) به مرجعيت رسيد. بسيارى از شيعيان آذربايجان ، تفليس و ايروان از او تقليد مى كردند. سرانجام وى در سال 1299 ق . در نجف درگذشت و در مقبره اى كه اكنون به نام او معروف است ، در برابر آرامگاه صاحب جواهر به خاك سپرده شد.
2. آيه الله شيخ جعفر شوشترى : فرزند حسين و اهل شوشتر است در جوانى همراه پدر به حوزه علميه نجف راه يافت و در درس صاحب جواهر شركت كرد. پس از سالها تحصيل و رسيدن به مقامهاى والاى علمى و اخلاقى به زادگاه خود برگشت و بيش از سى سال در آنجا به تبليغ اسلام پرداخت . در سال 1291 ق به نجف بازگشت . او در صحن حرم حضرت على عليه السلام به سخنرانى مى پرداخت و گفتارش مشتاقان زيادى داشت .در سال 1302 ق براى زيارت امام رضا عليه السلام به ايران آمد و علماى بزرگ تهران از او در خواست كردند تا مدتى در تهران بماند. او نخستين امام جماعت مسجد سپهسالار بود.
آيه الله شيخ جعفر شوشترى ، مرجع تقليد  و محدثى بزرگ بود و مى بايست بسان اغلب مراجع تقليد به تدريس و فتوا بپردازد اما علاقه وافر او به اهل بيت عليه السلام وى را بر آن داشت تا به منبر برود و به ذكر روضه هاى جانسوز بر شنوندگان تاثير بسيار گذارد.سرانجام در 28 يا 29 صفر 1303 ق ، در راه بازگشت به نجف ، در كرند غرب بدرود حيات گفت و در نجف به خاك سپرده شد.
3. ملا على كنى : در سال 1220 ق در روستاى ((كن )) تهران به دنيا آمد. سالها در حوزه علميه نجف نزد استادان فرزانه اى چون صاحب جواهر به تحصيل پرداخت . تا اينكه وى به اجتهادش گواهى داد و او به تهران بازگشت و به تاليف و تبليغ پرداخت . از وى آثارى در زمينه اصول ، فقه ، تفسير، حديث و رجال به يادگار مانده است . سرانجام در صبحگاه روز 27 محرم 1306 ق در گذشت و در حرم مطهر حضرت عبدالعظيم حسنى ، در كنار قبر امامزاده حمزه به خاك سپرده شد.
4. شيخ محمد ايروانى : فرزند محمد باقر ايروانى است كه در سال 1232 ق به دنيا آمد. در جوانى از ايروان به كربلا رفت و در درس سيد ابراهيم قزوينى شركت كرد. سپس به نجف رفت و در درس بزرگانى چون صاحب جواهر و شيخ انصارى حضور يافت و پس از رسيدن به اجتهاد به ((فاضل ايروانى )) شهرت يافت . او پس از وفات آيه الله سيد حسين كوه كمرى (متوفى 1299 ق ) مرجعيت تقليد بسيارى از شيعيان ايران ، هند، تركيه ، قفقاز، و روسيه را عهده دار گرديد و در كرسى تدريس عاليترين سطح دروس حوزوى ، به تربيت شاگردان پرداخت .از وى كتابهايى در زمينه اصول ، فقه و تفسير برجاى مانده است . سرانجام در سال 1306 ق رخت از جهان بر بست . شيخ محمد حسن نجفى در 25 سالگى نگارش كتاب بى همتاى ((جواهر الكلام )) در شرح كتاب شرايع الاسلام محقق حلى را آغازيد. جواهر الكلام ، اين دائره المعارف فقه شيعه ثمره 32 سال تلاش شبانه روزى او اينك معتبرترين متن درسى عاليترين سطح دروس حوزه هاى علميه شيعه ، يعنى درس خارج فقه است . علامه سيد محسن امين (متوفاى 1371 ق ) درباره اين كتاب مى نويسد: در فقه اسلام كتابى به همتايى جواهر الكلام نيست . شيخ انصارى نيز فرمود: براى مجتهدى كه بخواهد احكام الهى را استنباط كند، كافى است كتابهاى جواهر و وسائل الشيعه (حديث ) را در اختيار داشته باشد و كمتر اتفاق مى افتد كه به كتابى از پيشينيان نيازمند شود. او علاوه بر كتاب ((جواهر)) كتابهاى ديگرى نيز نوشت كه عبارتند از:1. نجاه العباد فى المعاد: درباره احكام طهارت و نماز
2. هدايه الناسكين : درباره احكام حج
3. رساله اى در احكام خمس و زكات
4. رساله اى در احكام روزه كه به فارسى ترجمه شد.
5. رساله اى در احكام ارث
6. مقالاتى پيرامون اصول فقه
صاحب جواهر تا آخرين لحظات عمر به تاليف مشغول بود. در اواخر عمر تصميم به شرح كتاب ((قواعد)) علامه گرفت اما افسوس كه پيمانه عمرش ‍ به سر آمد. ساختن گلدسته براى مسجد كوفه ، احداث وضوخانه و مكانى براى سكونت خادمان مسجد سهله ، بناى ساختمان حرم حضرت مسلم بن عقيل (س ) و حرم هانى بن عروه (س ) در كوفه از كارهاى عمرانى صاحب جواهر است . وى لباسهاى بسيار تميز مى پوشيد. ظاهرى بس آراسته داشت . بسيار قانع ، فروتن و شكيبا بود. به شاگردانش احترام خاصى مى گذاشت .او تلاش ديگران را مى ستود و آنان را تشويق مى نمود.

 فاجعه سپتامبر سياه :


سپتامبر سياه به سلسله حوادثي  گفته مي شود كه به كشتار فلسطيني ها و اخراج آنها از اردن انجاميد .
پس از پيروزي فلسطيني ها در نبرد كرامه و  از پاييز  سال  1968 ، اردن به تدريج مركز فعاليت فلسطينيان شد . بطوريكه شش  هزار چريك   فلسطيني و بيش از پانزده هزار جوان عرب با سازمان الفتح در  شهر عمان اردن جهت پيشبرد اهداف انتفاضه بايكديگر  همكاري مي كردند  . از سال 1969 بيشتر عمليات نظامي فلسطينيان عليه نظاميان رژيم صهيونيستي از داخل خاك اردن آغاز مي شد . شاه حسين پادشاه اردن در دهم آوريل 1969 ، طرح ده  ماده اي خود را  علاوه بر پذيرش  قطعنامه 242 شوراي  امنيت مبني بر برقراري صلح  پايدار در منطقه كه در آن همه كشور ها داراي حق حيات باشند ، ارايه كرد  و حتي آن را به طور مبسوطي گسترش داد  . اين طرح كه در زمينه كشتيراني در خليج عقبه و كانال سوئز امتيازي بيشتر از قطعنامه يادشده به  رژيم صهيونيستي مي داد با واكنش تند فلسطيني ها مواجه شد . پس از عدم پذيرش اين طرح از سوي فلسطيني ها ،  ارتش اردن در چهارم سپتامبر سال 1970 مقر كميته مركزي سازمان آزادي بخش فلسطين  را مورد حمله نظامي قرار داد  . دليل اين حمله  بروز سوء قصد در روز اول سپتامبر همان سال به شاه حسين بود . اما بعد از اين تاريخ ، وضعيت  وخيم تري شكل گرفت و دولت اردن در روز 16 سپتامبر همان سال با تشكيل يك كابينه  نظامي عملا به ساف اعلان جنگ كرد . در همين وضعيت سي تا چهل هزار چريك فلسطيني نيز تحت فرماندهي ياسر عرفات ، وضعيت و آرايش نظامي به خود گرفتند . سرانجام در چنين روزي در سال 1970 ارتش اردن با حمله همه جانبه به مراكز تجمع چريك هاي فلسطيني در اردن طي ده روز به كشتار فلسطينيان پرداخت . بعد از اين واقعه در تاريخ 26 سپتامبر همان سال دولت اردن كابينه نظامي را كنار گذاشت و يك كابينه غير نظامي به رهبري احمد طوقان تشكيل داد . در جنگ هاي خونيني كه در فاصله هفدهم سپتامبر تا ششم اكتبر همان سال اتفاق  افتاد هزاران فلسطيني كشته و مجروح شدند .

قتل عام فلسطينينان در اردوگاههاي صبرا و شتيلا :


نيرو هاي رژيم صهيونيستي در پي توسعه طلبي هاي گسترده خود  ،  در روز هاي شانزدهم  و هفدهم سپتامبر 1982 ميلادي به اردو گاههاي صبرا و شتيلا حمله بردند و در اقدامي وحشيانه ، بيش از سه  هزار فلسطيني را به شهادت  رساندند . نيرو هاي فالانژ پس از شكست طرح فاس و مخالفت جبهه خلق براي آزادي فلسطين و جبهه مبارزه خلق با آن  و همچنين ناكام ماندن طرح برژنف ( هر دو طرح ضمن ارايه راهكاري  براي سازش در منطقه خاورميانه به نوعي در جهت اهداف رژيم صهيونيستي بر نامه ريزي شده بودند)    ،  در اقدامي سبعانه  در ورودي اردو گاه صبرا  را بستند و با دور كردن مردم از اين ناحيه خواستند كه خبر نگاران و مردم لبنان از مساله بويي نبرند . آنگاه  نظاميان رژيم صهيونيستي و نيرو هاي فالانژ با گرد آوري فلسطينيان در حومه بيروت آنان را قتل عام كردند .


در عين حال گسترده ترين كشتار مردم فلسطين در اردوگاه شتيلا رخ داد . فالانژها طي چند ساعت بيش از هزار و چهارصد نفر از فلسطيني ها ي ساكن اردو گاههاي برج البراجنه و شتيلا را در غرب بيروت به وحشيانه ترين وضع ممكن نابود كردند. پس از اين وحشيگري ، شوراي امنيت سازمان ملل متحد از رژيم صهيونيستي خواست كه نيروهاي خود را بلا شرط به مرز هاي شناخته شده لبنان عقب بكشد . اما اين رژيم همچنان به حركت خود در كشتار مردم بي دفاع فلسطين ادامه داد . شوراي امنيت سازمان ملل متحد در همان سال از اين كشتار ها به عنوان قتل عام جنايي فلسطينيان ياد  وآن را به شدت   محكوم كرد .

 در گذشت آرداك مانوكيان :
آردا ك مانوكيان اسقف اعظم ارمنه ايران در چنين روزي  در سال 1378 ه ش دار فاني را وداع گفت .

آغاز به كار شوراي فرهنگستان زبان و ادب فارسي :
در چنين روزي در سال 1369 ه ش نخستين نشست شوراي زبان و ادب فارسي با حضور استاد محمد محيط طباطبايي تشكيل شد .

تولد چارلز سوم :
چارلز سوم  پادشاه فرانسه در چنين روزي در سال 879 ميلادي به دنيا آمد . وي در بين سالهاي 893 تا 923 ميلادي بر اين كشور حكومت كرد .

تولد ونسسلاس دوم:
ونسسلاس دوم پادشاه لهستان در چنين روزي در سال 1271 ميلادي به دنيا آمد . وي در ميان سالهاي 1278 تا 1305 ميلادي بر اين كشور حكومت كرد .

تولد ماركز دو كندرسه :
دو كندرسه فيلسوف بر جسته فرانسوي در چنين روزي در سال 1743 ميلادي به دنيا آمد .

تولد جوزف كاسپار مزوفانتي :
مزوفانتي زبانشناس بر جسته ايتاليايي در چنين روزي در سال 1774 ميلادي ديده  به جهان گشود . وي بيش از هفتاد زبان را فراگرفته بود .

تولد آبيليو مانوئل گرا يونكيرو :
يونيكيرو ، شاعر بزرگ پرتغالي در چنين روزي در سال 1850 ميلادي ديده به جهان گشود . نخستين هاي ساده عنوان مهمترين اثر ادبي اوست .

تولد چارلز توملينسون گريفس :
گريفس آهنگساز بر جسته آمريكايي در چنين روزي در سال 1884 ميلادي متولد شد  . طاووس  سفيد عنوان مهمترين اثر موسيقايي اوست .

تولد ويرجيليو باركو ورگاس :
ورگاس رييس جمهور كلمبيا در چنين روزي در سال 1921 ميلادي به دنيا آمد . او در بين سالهاي 1986 ميلادي تا 1990 بر اين كشور حكومت كرد  .

در گذشت  آناستازيو سومازا :
سومازا رييس جمهور پيشين نيكارگوئه در چنين روزي در سال 1980 ميلادي در پاراگوئه ترور شد .

 

کد خبر 111943

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
  • نظرات حاوی توهین و هرگونه نسبت ناروا به اشخاص حقیقی و حقوقی منتشر نمی‌شود.
  • نظراتی که غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط با خبر باشد منتشر نمی‌شود.
  • captcha