دکتر امید صافی استاد مطالعات دینی دانشگاه کارولینای شمالی در مورد شیوه خواندن قرآن به خبرنگار مهر گفت: قرآن کریم زمانی که از مؤمنان سنتها و ادیان مختلف ابراهیمی (مسیحیت و یهودیت و اسلام) سخن میگوید آنها را اهل کتاب خطاب میکند.

استاد مطالعات دینی دانشگاه کارولینای شمالی با اشاره به اینکه قرآن مشتمل بر حکایتهای پندآموز و بینظیری است گفت: با وجود این قرآن فینفسه کتابی تاریخی نیست بلکه کتابی است که مسیر هدایت را به ما نشان میدهد.
وی تصریح کرد: یکی از موضوعات قابل توجه در قرآن شیوه روایی آن است که در آن داستانهایی آموزنده و پندآموز مورد توجه قرار میگیرند. این حکایتها و داستانها برای سنین مختلف از جمله بچهها حائز اهمیت هستند.
وی در ادامه با اشاره به اینکه بچهها میدانند چگونه به داستانها گوش فرا دهند، گفت: آنها با شخصیتهای داستانها و حکایتها اظهار دوستی و صمیمیت میکنند و فضایی تخیلی برای خود ترسیم میکنند.
حکایتهای قرآنی پندآموز هستند
صافی بر آن است که حکایتهای قرآنی چند بعدی هستند. از یک سو این حکایتها دربردارنده موضوعات و داستانهای تاریخی هستند که جنبه پندآموزی دارند.
محقق برجسته مطالعات اسلامی خاطر نشان کرد: قرآن مشتمل بر داستانها و حکایتهای پندآموز از اقوام و مردمانی است که در برابر فرمان خداوند سر تعظیم فرود آوردند و یا مردمانی که کلام او را نادیده گرفتند و از آن سرپیچی کردند.
قرآن کتاب هدایت است
وی افزود: با وجود این قرآن فی نفسه کتابی تاریخی نیست بلکه کتابی است که مسیر هدایت را به ما نشان میدهد. همچنین باید توجه داشت که قرآن یک کتاب علمی صرف نیز نیست. نباید قرآن را به کتابی درباره ستاره شناسی و یا رویان شناسی تقلیل داد.
دانش آموخته دانشگاه دوک تأکید کرد: در واقع اینگونه مواجهه با قرآن عکس العملی به پاردایم روشنگری مدرن است. قرآن به پدیدههای طبیعی اشاره میکند و آیات الهی برای اثبات حقانیت قرآن بیان میشوند. به عبارت دیگر قرآن برای اثبات خود میخواهد که به طبیعت به عنوان آیات الهی نظر انداخته شود.
قرآن برای اثبات حقانیت خود، ما را به مطالعه در آیات خداوندی فرا میخواند
استاد دانشگاه کارولینای شمالی در ادامه خاطر نشان کرد: این آیات هم در جهان خارج و طبیعت و هم در درون انسانها نهفته است و قرآن ما را به آن آیات توجه میدهد. برای این منظور نیاز نیست که شخص میکروسکوپی بردارد و به دنبال این آیات بگردد.
وی افزود: نکته دیگر که باید به آن توجه داشت این است که قرآن کتابی نیست که شریعت محض باشد. یکی از مناظرات رایج بیان مسلمانان متجدد در واقع همین ماهیت قرآن به عنوان "سند حقوقی" است.
صافی در پایان تصریح کرد: برخی محققان معتقدند که حدود 10 درصد از قرآن به مثابه احکام و قوانین شریعت به شمار میرود. در مورد اموری چون نماز با اینکه تأکید قرآن بر انجام این فریضه مهم است ولی چگونگی خواندن نماز در قرآن مورد اشاره قرار نگرفته است. در واقع این امور از سنت قابل استخراج هستند.
کد خبر 1164791
نظر شما