پیام‌نما

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ‌اللَّهِ جَمِيعًا وَ لَا تَفَرَّقُوا وَ اذْكُرُوا نِعْمَتَ‌اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَ كُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ‌اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ * * * و همگی به ریسمان خدا [قرآن و اهل بیت (علیهم السلام)] چنگ زنید، و پراکنده و گروه گروه نشوید؛ و نعمت خدا را بر خود یاد کنید آن گاه که [پیش از بعثت پیامبر و نزول قرآن] با یکدیگر دشمن بودید، پس میان دل‌های شما پیوند و الفت برقرار کرد، در نتیجه به رحمت و لطف او با هم برادر شدید، و بر لب گودالی از آتش بودید، پس شما را از آن نجات داد؛ خدا این گونه، نشانه‌های [قدرت، لطف و رحمت] خود را برای شما روشن می‌سازد تا هدایت شوید. * * * معتصم شو به رشته‌ى يزدان / با همه مردمان با ايمان

۱۷ آذر ۱۳۸۹، ۱۰:۲۳

خوانش متون-30/

خوانش متون اصیل باید همراه با فیش‌برداری باشد

خوانش متون اصیل باید همراه با فیش‌برداری باشد

یک محقق و پژوهشگر حوزه فلسفه با اشاره به راهکارهای برای خوانش متون علوم انسانی گفت: برای اینکه با موضوع کلی متن آشنایی حاصل کنیم باید فیش‌برداریهای موضوعی داشته باشیم تا بتوانیم متن را به‌خوبی مطالعه کنیم.

زهرا مبلغ درگفتگو با خبرنگار مهر درمورد قواعد خوانش متون علوم انسانی و روش وی در مطالعه این متون گفت: برای مطالعه متون علوم انسانی اول باید سعی کنیم که متون دسته اول را انتخاب کنیم. متون کلاسیک باید از نویسنده‏ها و متخصصهای اصیل باشند.

وی افزود: قواعد صوری را هم باید در این زمینه رعایت کنیم. مثل اینکه ما باید هر متنی را که می‏خواهیم مطالعه کنیم نقادانه مطالعه کنیم. در این میان خیلی مهم است که با منطق هم آشنایی داشته باشیم . پس نکته اول این است که با انواع نقدها بتوانیم متن را خوانش کنیم و هیچ متنی را در علوم انسانی مثل علوم دیگر مقدس فرض نکنیم که نشود نقادانه با آنها برخورد کرد.

این دانشجوی دکترای فلسفه دانشگاه تهران درادامه تصریح کرد: یک نکته مهم دیگرکه مقدم بر نقد است این است که وقتی می‏خواهیم سراغ متنی برویم با توجه به اینکه متن باید دست اول و اصیل باشد باید سعی کنیم با نویسنده متن همدل بشویم و با این هدف سراغ متن برویم که می‏خواهیم با نویسنده هم سخن و هم کلام بشویم. گویی می‏خواهیم با او مکالمه‏ای داشته باشیم و انگار برای ما صحبت می‏کند و ما مستمع صحبتهای او هستیم به نحوی که به حرفهای او دل بدهیم.

این محقق و پژوهشگر حوزه فلسفه ادامه داد: نگاه نقادانه به این معنا است که ما اول باید هدف از نگارش متن را بفهمیم و خودمان را در موضع نویسنده بگذاریم و از آن موضع متن را مطالعه کنیم و بعد از آن سعی کنیم از سر اصلاح‌طلبی متن را اصلاح کنیم. سعی کنیم با نویسنده همدلی داشته باشیم. اینکه سخن او را از جایگاهی که سخن برآمده بفهمیم خیلی در مطالعه علوم انسانی مهم است. علاوه بر اینها یکسری راهکارهای صوری هم وجود دارند مثل اینکه منطق بدانیم تا بتوانیم معانی دقیق عبارتها را بفهمیم.

مبلغ در مورد اینکه متون رشته خود راچند بار مطالعه می‏کند همچنین اظهار داشت: بستگی به متنی که انتخاب کرده‏ایم دارد. اگر متن خیلی کلاسیک باشد و برای این منظور مورد مطالعه قرار بگیرد که بعداً از آن بخواهیم استفاده‏های خاصی بکنیم اینها را چندین بار مطالعه می‏کنیم. اما بعضی از متون را فقط برای آشنایی یا برای اینکه بدانیم چه مباحثی در فلان کتاب مطرح شده مطالعه می‏کنیم که در آن صورت یکبار خواندنش هم کافی است.

این کارشناس فلسفی درمورد شیوه یادداشت‌برداریهایش از متون مطالعه شده نیز گفت: سعی می‏کنم متن را دسته‌بندی کنم و محتوای هر بند را کنارش بنویسم و بعد محتوای اصلی‏ در فصل را بنویسم. اگراین مسائل را از مدرسه و در دانشگاهها تعلیم بدهیم که فیش‌‍برداری موضوعی از مطالب بکنیم اینا خیلی برای محققان ما مفید است که بعداً بتوانند از این فیشها در تحقیقات مختلف با موضوعات مختلف استفاده بکنند.

کد خبر 1188878

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
  • نظرات حاوی توهین و هرگونه نسبت ناروا به اشخاص حقیقی و حقوقی منتشر نمی‌شود.
  • نظراتی که غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط با خبر باشد منتشر نمی‌شود.
  • captcha