پیام‌نما

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ‌اللَّهِ جَمِيعًا وَ لَا تَفَرَّقُوا وَ اذْكُرُوا نِعْمَتَ‌اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَ كُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ‌اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ * * * و همگی به ریسمان خدا [قرآن و اهل بیت (علیهم السلام)] چنگ زنید، و پراکنده و گروه گروه نشوید؛ و نعمت خدا را بر خود یاد کنید آن گاه که [پیش از بعثت پیامبر و نزول قرآن] با یکدیگر دشمن بودید، پس میان دل‌های شما پیوند و الفت برقرار کرد، در نتیجه به رحمت و لطف او با هم برادر شدید، و بر لب گودالی از آتش بودید، پس شما را از آن نجات داد؛ خدا این گونه، نشانه‌های [قدرت، لطف و رحمت] خود را برای شما روشن می‌سازد تا هدایت شوید. * * * معتصم شو به رشته‌ى يزدان / با همه مردمان با ايمان

۶ آذر ۱۳۸۹، ۱۹:۲۷

پرفسور رضوی:

مبانی انقلاب اسلامی برای خارجی⁯ها به خوبی تبیین شود

قم - خبرگزاری مهر: استاد دانشگاه کمبریج انگلستان با اشاره به اینکه هر انقلابی دارای ایدئولوژی و ایده‌هایی خاص خود می‌باشد، گفت: مبانی و ایده‌های انقلاب اسلامی باید برای دوستداران خود در خارج از کشور به خوبی تبیین شود.

به گزارش خبرنگار مهر در قم، سجاد رضوی بعدازظهر شنبه در جمع محققان و اعضای هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی خاطرنشان کرد: در بیشتر موارد پس از به وجود آمده انقلاب‌ها، تبیین مفصلی از مبناهای فکری آن انقلاب مطرح می‌شود و در مورد انقلاب اسلامی نیز باید چنین مسئله‌ای اتفاق بیفتد.

وی اظهار داشت: اینکه انقلاب اسلامی تا چه اندازه مبتنی بر فلسفه اسلامی است، باید مورد ارزیابی دقیق قرار گیرد، شاید استدلال حکومت اسلامی مبتنی بر فلسفه اسلامی باشد ولی به صورت فلسفه اسلامی بیان نشده است.

رضوی خاطرنشان کرد: امروز نیازمند تبیین و صورت‌بندی مبانی فکری انقلاب هستیم و قطعا این کار باید توسط کسانی که قصد دارند اندیشه سیاسی انقلاب را بیان کنند انجام شود.

وی همچنین با اشاره به کارکرد فلسفه اسلامی یادآور شد: باید بدانیم آیا فلسفه اسلامی، عملی و قابل کاربرد است یا نه. در بیشتر موارد متفکرانی مانند ملاصدرا در مورد مبانی نظری فلسفی و حکمت عملی بحث‌های زیادی داشته‌اند، اما نتایج خاصی که بر دیدگاه فلسفی مبتنی باشد را بیان نکردند.

وی ادامه داد: چالش امروز خصوصا برای کسانی که فلسفه اسلامی تولید می‌کنند این است که باید ببینند هدف از فلسفه اسلامی چست؟ و چه کارهایی باید انجام دهد؟ تعبیری که ما از فلسفه در زندگی داریم تعبیر مناسبی نیست، چراکه فلسفه در زندگی جریان دارد.

رضوی گفت: مسائل علمی از قبیل اخلاق کاربردی که در جامعه و همچنین با دوستان و خانواده و مخالفان خود چگونه رفتار کنیم، موضوعاتی در مورد انسان بودن هستند، اما اینکه نتایج خاص فلسفه اسلامی در این موضوعات چیست؟ در این زمینه کار نشده است.

وی با بیان اینکه ملاصدار در مقدمه کتاب تفسیر الفاتحه تبیین کاملی از انسانیت دارد که انسان چیست؟ و اساس حکمت در مورد انسانیت است؟ یادآورشد: حکمت این است که از کجا آمده‌ایم، در کجا هستیم و باید به کجا برویم.

وی گفت: اگر بخواهیم به یک مدل موفق از فلسفه اسلامی نظر کنیم باید ارتباطات خود را بیشتر کنیم.

فلسفه اسلامی توانایی رفع بسیاری از مشکلات بشر را دارد

یکی از اساتید دانشگاه مالزی نیز در این نشست گفت: فلسفه اسلامی می‌تواند راه حل بسیاری از مشکلات ما در زندگی روزمره بشر باشد، بنابراین باید به فلسفه اسلامی اهمیت زیادی داده شود.

دکتر اثنا خاطرنشان کرد: اگر ما فلسفه را وارد کنیم، دین صرفا محدود به فقه، معاملات و احکام نخواهد بود. با فلسفه و عرفان فهم دینی عمیق‌تری خواهیم داشت که با زندگی دینی سازگار باشد.

وی ادامه داد: باید بدانیم که دین صرفا اعتقادات نیست بلکه اخلاق، عبادت و معاملات نیز جزئی از دین هستند.

دکتر اثنا ادامه داد: تفکر عمیق در فلسفه شیوه زندگی است و تفکر فلسفی و عرفانی دین از جبنه⁯های فقهی، حقوقی، حدیثی و تفسیری خود صرفا محدود نمی‌شود و گسترده‌تر خواهد شد؛ گرچه این امور نیز خیلی مهم هستند ولی تمام دین اینها نیستند. باید اخلاق را نیز در جهان‌بینی کلی دین در نظر بگیریم.

لازم به ذکر است پرفسور سجاد رِضوی استاد دانشگاه کمبریج و مطالعات عرب و اسلام، پرفسور کریم داگلاس کرو استاد موسسه بین‌المللی مطالعات اسلامی مالزی و دکتر اثنا از اساتید دانشگاه‌های مالزی در ادامه برنامه⁯های خود در قم از نزدیک با دستاوردهای پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی آشنا شدند و برخی آثار فلسفی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی به زبان انگلیسی به این افراد اهدا شد.