پیام‌نما

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ‌اللَّهِ جَمِيعًا وَ لَا تَفَرَّقُوا وَ اذْكُرُوا نِعْمَتَ‌اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَ كُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ‌اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ * * * و همگی به ریسمان خدا [قرآن و اهل بیت (علیهم السلام)] چنگ زنید، و پراکنده و گروه گروه نشوید؛ و نعمت خدا را بر خود یاد کنید آن گاه که [پیش از بعثت پیامبر و نزول قرآن] با یکدیگر دشمن بودید، پس میان دل‌های شما پیوند و الفت برقرار کرد، در نتیجه به رحمت و لطف او با هم برادر شدید، و بر لب گودالی از آتش بودید، پس شما را از آن نجات داد؛ خدا این گونه، نشانه‌های [قدرت، لطف و رحمت] خود را برای شما روشن می‌سازد تا هدایت شوید. * * * معتصم شو به رشته‌ى يزدان / با همه مردمان با ايمان

۲۱ مهر ۱۳۸۳، ۱۴:۵۰

همايش عرفان، تجربه ديني و گفت وگوي اديان (11)

دين بدون عرفان بي محتواست

دكتر غلامحسين ابراهيمي ديناني استاد فلسفه دانشگاه تهران، در دومين روز از همايش عرفان، تجربه ديني و گفت وگوي اديان ،عرفان و دين را دو گوهري دانست كه هر دو حمايت كننده و تاثيرگذار بر يكديگرند.

به گزارش خبرنگار گروه دين و انديشه خبرگزاري " مهر" دكتر ديناني گفت : به عقيده من عرفان و دين يك چيز است و عرفان بدون دين، دين نيست ، دين بدون عرفان مانند وضع قوانين براي كشورهاست كه توسط پارلمانها صورت مي گيرد.

وي در ادامه درباره دو اصطلاح تنزيل و تقرب گفت : تمامي فقها در طول تاريخ فقاهت ، عبادت را در هر شرايطي وابسته به تقرب دانستند. قرب رسيدن به خداوند است اما تنزيل فرود آمدن است. نبوت با تنزيل شكل مي گيرد و وحي در درون پيامبر نازل شده است.

دكتر ديناني تاكيد كرد: نزول به نبوت ختم مي شود و صعود به ولايت . احكام شريعت بر پيامبر نازل شد و عارف نيز در اين صعود به دنبال طي مراحل است.

وي درباره افرادي كه دين را بدون عرفان مي دانند اظهار داشت : كساني كه از دين بدون عرفان صحبت مي كنند به نزاعي بدون شكل و محتوا دست مي زنند . دين بدون عرفان، دين بدون شكل و محتواست.

ديناني درباره عقلانيت نيز گفت : جفايي كه به عقلانيت در اسلام و اديان شده، ثمره كساني بود كه عقل را مورد نكوهش قرار داده و راه تقليد را پيشه كردند. عرفا عقل را رها كرده و فيلسوفان غربي عقل دكارتي را پذيرفته اند اما عقل به سوي تعالي است و عقل سخن گفتن از جايي است كه مي توان گفت و در آنجا سكوت نكرد. آنجا جاي عقل است . جايي كه از عقل تهي باشد در عالم هستي نداريم . البته برخي عرفا قرب عقلي را نيز جدي گرفته اند.

 

 

 

کد خبر 120476

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
  • نظرات حاوی توهین و هرگونه نسبت ناروا به اشخاص حقیقی و حقوقی منتشر نمی‌شود.
  • نظراتی که غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط با خبر باشد منتشر نمی‌شود.
  • captcha