دکتر محمد علی آذرشب در مورد اصالت در تفکر به خبرنگار مهر گفت: اصالت در تفکر چند شرط دارد اول اینکه دوری از تقلید بشود چرا که تقلید باعث کندی ذهن و ایستایی در تفکر خواهد شد البته عدم تقلید به این معنی نیست که از افکار و اندیشههای دیگران مطلع نشویم بلکه باید افکار و اندیشههای دیگران پایهای برای رسیدن به حقایق و افکار جدید باشد.
آذرشب گفت: دوم اینکه ایمان به قدرت نوآوری و خلاقیت داشته باشیم. خیلی از افراد این ایمان را در وجودشان ندارند و احساس میکنند آن چیزی که انجام دادهاند یا انجام گرفته دیگر نمیشود از آن بهتر و بالاتر و بیشتر کار کرد. این خود باعث ضعف حرکت انسانها و دوری از ابتکار و خلاقیت است.
وی افزود: نکته سوم این است که باید شرایط محیطی طوری باشد که علاقه را در وجود انسان تشدید کند یعنی احساس کند این کار اصیلی که شخص دارد انجام میدهد ثمرهای دارد و مورد تشویق جامعه و مورد توجه و اعتنای مسئولین جامعه است. این عوامل مشوق و ادامه دهنده اصالت فکری هستند.
رئیس مرکز مطالعات فرهنگی ایران و عرب مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در مورد نیاز ما به تفکر اصیل همچنین اظهار داشت: ما به تفکر اصیل نیازمندیم برای اینکه اگر چنانچه مقلد باشیم هویت و فرهنگ خود را از دست میدهیم، در مقابل وقتی اصیل باشیم میتوانیم پیشرفت کرده و هویت، فرهنگ، شخصیت و تمدن خود را حفظ کنیم.
آذرشب تأکید کرد: اگر این اصالت وجود نداشته باشد اولاً ریشهای در وجودمان ایجاد نخواهد کرد یعنی اصالت عبارت است از بازگشتن به ریشههای خودی است اگر از ریشههای خودی بریدیم دیگر نمیتوانیم جامعه را به حرکت واداریم، وقتی جامعه به حرکت تمدنی واداشته میشود و روی میآورد که احساس کند این حرکت ریشه در وجود، عقل و ایمان دارد. به همین جهت اصالت یکی از مؤلفههای مهم حرکت تمدنی است.
مشاور امور بین الملل وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در مورد شرایط رشد تفکر اصیل نسبت به چند دهه قبل نیز گفت: ازآنجایی که ایمان مردم به آینده جهان اسلام و آینده تمدن اسلامی بیشتر شده شرایط تفکر اصیل در جامعه فراهمتر شده است. یعنی مقداری از ناامیدیها و وازدگیها و یأسها که قبلاً در جامعه ریشه دوانده بود، کاسته و برطرف شده است .
نظر شما