فردا در تاريخ

سوء قصد به جان آيت الله مدرس :

در چنين روزي در سال 1305 ه ش عمال رضاخان متعرض جان آيت الله مدرس شدند و نسبت به جان ايشان سوء قصد كردند . البته آن مبارز نستوه  از اين سوء قصد جان سالم به در برد . در اين ترور تقريبا ده نفر او را احاطه كرده بودند و در حقيقت ايشان را تير باران كردند . از شليك هاي انجام شده ، چهار عدد كاري شد و مدرس را از ناحيه دست چپ و راست مجروح ساخت .    مدرس در دوره دوم مجلس و ادوار بعد به نمايندگي مردم انتخاب و در مجلس شوراي ملي دست به مبارزه شديد عليه رضاخان زد . به دليل همين مخالفت ها رضاخان او را سرانجام به خواف تبعيد كرد وعمال رضاخان اين سيد جليل القدر و روحاني مجاهد ومبارزضد ستم راابتدا مسموم كردند و چون زهر كارگر نشد ايشان را خفه كردند. شجاعت و صراحت مدرس و تيز هوشي وي در درك مسائل سياسي در تاريخ معاصر ايران زبانزد خاص وعام است. مدرس زندگي بسيار ساده و دور از هر گونه تجمل داشت . آورده اند كه رضاخان براي بستن زبان مدرس عليه خود، مبلغي پول در همياني برايش فرستاد . مدرس به
آورنده پول گفت كه آن را زير بالشي كه بد ا ن تكيه داده بود ، بگذارد ، بعد به قاصد گفت ؛ برو به رضا خان بگو به شرطي اين پول را قبول مي كنم كه تا ريال آخر عليه توخرج كنم اگر قبول كرد كه چه خوب وگرنه بيا پول را همين جا كه گذاشته اي برداروببر. فرستاده رضاخان نيز پول را گرفت تا به اربابش برگرداند. 

تظاهرات بزرگ مردم تهران :

درچنين روزي در سال 1358ه ش مردم هميشه در صحنه ايران اسلامي با برپايي يكي از بزرگترين تظاهرات  پس از انقلاب اسلامي  برپاسداشت ارزش هاي اسلامي تاكيد كردند  و خواستار تحكيم پايه هاي نظام اسلامي ايران شدند . در اين راهپيمايي كه با حضور قشر هاي مختلف مردم بر گزار شد ، راهپيمايان خواستار محاكمه شاه ايران و استرداد وي از دولت  آمريكا شدند . بر اساس قانون مجازات عمومي مصوب سال 1352 ه ش و همچنين قانون استرداد مجرمين مصوب قبل از انقلاب اسلامي ،  هر فردايراني   كه در كشورايران  مرتكب جرمي شده و به خارج از كشور متواري گردد  ، در صورتيكه قرارداد استرداد ميان دو كشور وجود داشته باشد ، مجرم بايد به ايران بازگردانده شود . در  قانون مجازات اسلامي نيز اين قاعده پيش بيني شده است .
 

امضاي كنسرسيوم نفتي از سوي شاه :

در چنين روزي در سال 1333  قرارداد با كنسرسيوم نفتي  مورد تاييد و امضاي محمد رضا پهلوي قرار گرفت .  پس از تلاش هاي بسيار دكتر مصدق و نهضت ملي  ايران ، در ملي اعلام كردن اين سرمايه عظيم ، اين بار تمامي آن  كوشش ها ناديده انگاشته شد و مجلس سناي ايران و پس از آن محمد رضا شاه در يك قرارداد ننگين ، امتياز كلاني را به  كنسرسيوم نفتي واگذار كردند . پيمانهاي همكاري هاي اقتصادي ايران با كشورهاي خارجي ديگر در برخي موارد  ، مانند دوران قاجار، چندان تحميلي نبود. وكشورهاي خارجي براي فعاليت در ايران بر سر ميز مذاكره مي نشستند، و اگر آزمندي مسئولان فاسد رژيم پهلوي نمي بود، مذاكرات مي توانست منافع ايران را بخوبي حفظ نمايد. اما در چنين قرار دادي شاه ،  نفت ايران را كه پيش از ملي شدن در انحصار انگلستان بود،   اين بار  در يد قدرت  كنسرسيومي از شركتهاي بزرگ نفتي غرب از جمله امريكا و انگلستان قرار مي داد . در واقع اين بار چندين شركت   عهده دار غارت نفت ايران شدند .

 گذشت  مفسر قرآن :

در چنين روزي در سال 1359 ه ش حسينعلي راشد مفسر بزرگ  قرآن كريم  دار فاني را وداع گفت .حسينعلى راشد در سال 1284ه  ش  در يكي از روستاهاي شهر تربت‏ حيدريه در خانواده اي روحانى ديده به جهان گشود .  حسينعلى پس از تحصيلات مقدماتى نزد پدر، در شانزده سالگي به مشهد رفت  و از محضر استاداني چون اديب نيشابورى، ميرزامحمدباقر مدرس رضوى، حاج شيخ محمد نهاوندى، حاج شيخ حسن برسى‏ و آقابزرگ حكيم، ميرزا احمد كفايى، حاج‏آقاحسين قمى و ميرزامهدى اصفهانى كسب فيض كرد . وي در اين موقع ، علوم معانى وبيان، سطح فقه و اصول، خارج اصول و كتاب‏هاى اشارات و اسفار،همچنين دانش‏هاى رياضيات، فيزيك، تاريخ طبيعى، تاريخ اديان وتفسير قرآن را آموخت .  وي  پس از چندماه كه از محضر حضرات آيات  ميرزا حسين نايينى و ‏سيدابوالحسن اصفهانى فيض برد وبعد از كسب درجه اجتهاد ازعده‏اى از علماى مشهور نجف به ايران برگشت و پس از اقامتى‏كوتاه در تهران و قم، رهسپار   شيراز شد. راشد يك سال واعظ محبوب اصفهان بود. او در اين هنگام به دليل افشاگري هاي كلان خود عليه رژيم رضاخان ، هفتاد و پنج روز  به زندان انفرادى رفت اما  كوشش‏هاى مردم سبب شد كه راشد از زندان آزاد شود. او موظف شد كه در اصفهان به منبر نرود . وي  مدتى در شهر تهران در مطبوعات به سمت مصحح با حقوق‏مختصرى استخدام شد. راشد در اين مدت، كتاب دو فيلسوف شرق و غرب را منتشر ساخت. در همين دوران بود كه  جايگاه مردمى راشد سبب شد او  در جريان نهضت ملى نفت وانتخابات هفدهمين دوره قانونگذارى، به عنوان نماينده مردم‏تهران به مجلس شوراى ملى راه يابد. وي  پس از دريافت‏اعتبارنامه نمايندگى به مجلس رفت، ولى بيشتر از چند جلسه درجلسات علنى شركت نكرد.راشد دليل انصراف از ادامه كار در مجلس را نداشتن سليقه سياسى‏مطابق محيط موجود مجلس مى‏دانست.راشد از آن پس به تدريس در دانشكده معارف اسلامى دانشگاه تهران‏ و مدرسه سپهسالار (شهيد مطهرى) مشغول شد  و درسال هاي زيادي  به سخنرانى‏ در راديو ايران ادامه داد كه مشتاقان زيادي داشت. اين سخنرانى‏ها طولانى‏ترين برنامه مذهبى راديو ايران‏از ابتداى تاسيس تا آن وقت بود و بخش‏هايى از آن در16جلد به چاپ رسيده است. از آثار مهم راشد، علاوه بر مجموعه سخنرانى‏هاى دينى وي ، مى‏توان دوفيلسوف شرق و غرب، ملاصدرا و انيشتين،  فلسفه عزادارى سيدالشهدا، اسلام و قرآن، تفسير سوره حمد و بقره ‏و فضيلت‏هاى فراموش شده- شرح حال پدرش آخوند ملاعباس تربتى- را نام‏برد. راشد سرانجام در سحرگاه هفتم آبان سال‏1358، در 75 سالگى بر اثر سكته مغزى دارفاني را وداع  گفت.

در گذشت استاد بزرگ تاريخ :
در چنين روزي در  سال1372ه ش دكترمحمد كاظم خواجويان استاد برجسته تاريخ و محقق گرانقدر ايراني دار فاني را وداع گفت .  دكترخواجويان در طول عمر پر بركت خويش،  تلاش هاي بسياري را در  نشر انديشه اسلامي دردانشگاه ها و همچنين پيوند بيشتر ميان  حوزه ودانشگاه ايفا كرد . وي سالها استاد دانشگاه فردوسي مشهد بود .

در گذشت جهانگير خان قشقايي :

درسيزدهم رمضان سال 1328 هجري قمري جهانگيرخان  قشقايي، حكيم و فيلسوف بزرگ قرن چهاردهم هجري قمري در گذشت . جهانگير خان قشقائي فرزند آقامحمد خان دره شوري از خان زادگان طايفه دره شوري در سال 1243 قمري دردهاقان قمشه متولد شد . وي پس ازطي تحصيلات مقدماتي درحوزه علميه اصفهان ،  در نزد استادان  بزرگي تلمذ كرد . اوحكمت و فلسفه را نزد حكيم عاليقدر محمد رضا صهباي قمشه اي و ملا اسماعيل دركوشكي  آموخت و فقه را نزد اساتيدي چون حاج ملا حسينعلي تويسركاني ، حاج شيخ محمد باقر نجفي مسجد شاهي و  ميرزا محمد حسن نجفي  فراگرفت . وي  علم طب را نيز نزد طبيب معروف اصفهان آخوند ملا عبدالجواد مدرس خراساني  آموخت .  آن عالم رباني در حوزه  علميه اصفهان  به تربيت شاگردان بسياري همت گمارد كه از ميان آنها مي توان به شيخ محمد  خراساني ، ملا عبدالجواد آدينه ، ميرزا علي آقاي شيرازي ، آيت الله حسين بروجردي ، سيد احمد خوانساري ، حاج رحيم ارباب  ، سيد حسن طبسي مشكان  ، شيخ محمد حكيم خراساني و... اشاره كرد . بيان مرحوم جهانگيرخان بسيار فصيح و دلنشين بود و دروس فقه ، اخلاق و عرفان خود را با زيركي ، مهارت و ظرافت خاصي با فلسفه مي آميخت .  جهانگيرخان حكيم و عارفي بود ممتاز و در علم و اخلاق و تزكيه  نفس از هم عصران خود مرتبتي بالاتر داشت .مرحوم جلال الدين همائي در كتاب تاريخ اصفهان خود در باره فضايل اخلاقي جهانگيرخان اين گونه