پیام‌نما

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ‌اللَّهِ جَمِيعًا وَ لَا تَفَرَّقُوا وَ اذْكُرُوا نِعْمَتَ‌اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَ كُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ‌اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ * * * و همگی به ریسمان خدا [قرآن و اهل بیت (علیهم السلام)] چنگ زنید، و پراکنده و گروه گروه نشوید؛ و نعمت خدا را بر خود یاد کنید آن گاه که [پیش از بعثت پیامبر و نزول قرآن] با یکدیگر دشمن بودید، پس میان دل‌های شما پیوند و الفت برقرار کرد، در نتیجه به رحمت و لطف او با هم برادر شدید، و بر لب گودالی از آتش بودید، پس شما را از آن نجات داد؛ خدا این گونه، نشانه‌های [قدرت، لطف و رحمت] خود را برای شما روشن می‌سازد تا هدایت شوید. * * * معتصم شو به رشته‌ى يزدان / با همه مردمان با ايمان

۲۷ دی ۱۳۸۹، ۱۰:۴۱

شاخص‎های تفکر اصیل-42/

تفکر اصیل ضامن حیات انسانی است

تفکر اصیل ضامن حیات انسانی است

استاد مطالعات دینی دانشگاه آرکانزاس مرکزی امریکا با اشاره به اینکه عامل انسانی عامل و باعث مسائل و مشکلات مربوط به حال و آینده است، گفت: اگر دوست داریم انسانی در آینده وجود داشته باشد باید با لحاظ کردن آیندگان و اندیشدن به آنها تفکر کنیم. تفکر اصیل برای این موضوع لازم و ضروری است.

دکتر کلایتون کراکت استاد مطالعات دینی دانشگاه آرکانزاس مرکزی امریکا در مورد تعریف تفکر اصیل و شاخصهای آن به خبرنگار مهر گفت: این مفهوم آرای هایدگر را به ذهن من متبادر می‌کند. هایدگر با تفکری تکنیکی مقایسه می‌شود که به شدت ابزاری است.

وی تصریح کرد: هایدگر از جهات گوناگون نوستالژیک است. اما فلسفه تکنولوژی او به موضوع مهم و با اهمیتی اشاره می‌کند. این موضوع حدود و گستره‌ای است که در آن ذهن و تفکر انسان به وسیله نیازهای عملی و ایدئولوژیک تحت تسلط قرار گرفته است.

پول به ارزشی تعیین کننده تبدیل شده است

وی با اشاره به اینکه پول به ارزشی تبدیل شده که سایر ارزشها را نیز تعیین می‌کند، گفت: فیلسوف دین بریتانیایی فیلیپ گودچایلد ادعا می‌کند که پول جایگزین مفهوم خدا به عنوان یک امر مطلق در دنیای مدرن شده است. بر اساس دیدگاه او پول در دنیای مدرن به قدرتی تبدیل شده که از همه قدرتها و نیروها پیشی جسته و بر آنها فائق آمده است.

کراکت یادآور شد: معتقدم که تفکر اصیل درای ابعاد ذهنی و پنداری نیز هست. این ابعاد به معنای ابعادی توهمی و خیالی نیستند بلکه به معنای تفکر فرای سنتها و اموری هستند که به ما تلقین و آموزش داده شده‌اند. یعنی قادر باشیم فرای سنتها و آنچه تثبیت شده است بیندیشیم و فکر کنیم و اصول ثابت را مورد پرسش قرار دهیم.

وی اضافه کرد: پوزیتویسم قائل به جدایی شدید میان معانی و ارزشها (اخلاق) با فکتها و واقعیتها و اطلاعات است. در ایالات متحده امریکا جدایی غیر قابل قبولی میان علوم وجود دارد و نوعی افراطی از تخصصی شدن در علوم وجود دارد و علوم انسانی درگیر مباحثات ایدئولوژیک شده است.

مؤلف "الهیات سیاسی رادیکال: دین و سیاست بعد از لیبرالیسم" تأکید کرد: بر این اساس نیاز به تفکری اصیل، جدی و پایدار داریم که به مسائل فوری و مهم به طریقی که آنها از ادبیات و شعر از یک سو و واقعیتهای علمی و تکنولوژیک (توسعه علمی و تکنولوژیک) از سوی دیگر جدا نشوند پاسخ دهد.

این استاد دانشگاه تصریح کرد: نکته مهم دیگر این است که تفکر اصیل ناتوان و ناکارا و جدا از عمل نیست و خود این تفکر فعالیتی حیاتی و مهم است. در واقع وجود قابلیت و ظرفیت وجود چنین تفکری، هر چند اندک، است که ما را به عنوان موجودات انسانی از بقیه جانداران متمایز و مشخص می‌سازد.

پیشرفت ارتباطات نیاز به تفکر اصیل را ضروری کرده است

وی با اشاره به اینکه در حال حاضر ما به تفکر اصیل به دو دلیل عمده نیاز داریم، گفت: اولین دلیل مربوط به فرایند ارتباطات و اطلاعات می‌شود. سیر فزاینده و سریع پیشرفت اطلاعات و ارتباطات باعث شده که انسان در نوعی غافلگیری قرار گیرد. به عبارت دیگر این سیر در مقایسه با واکنش جدی انسان به آن سریعتر است.

وی افزود: وقتی محرکی در مقابل انسان قرار بگیرد، داشتن "زمان" لازمه پاسخگویی به آن محرک است. عصب شناسان معتقدند که در حالتی که مردم از رسانه‌های الکترونیک استفاده می‌کنند چگونه این ارتباطات، اعصاب را دچار مشکل می سازد. این رسانه‌ها باعث می‌شوند که گستره توجه انسان کوتاه شود و نوعی سطحی شدن به سراغ او بیاید. این رسانه‌ها باعث می‌شوند همه چیز آماده و از پیش داده در اختیار شخص قرار گیرد.

چالشهای دنیای کنونی نیاز به تفکر اصیل را دوچندان کرده است

مؤلف "الهیات سیاسی رادیکال: دین و سیاست بعد از لیبرالیسم" تأکید کرد: این در حالی است که تمدن بشری با چالشهایی مواجه است که نیاز به تفکر اصیل دارد. مدل کنونی نولیبرال از سرمایه‌داری بر نوعی نامحدود بودن تأکید دارد. برای این مدل رشد اقتصادی توجیه کننده است و تسریع این رشد برخی مسائل را مجاز می‌کند و برای نمونه استفاده از سوخت فسیلی و استفاده از سرمایه انسانی و منابع طبیعی برای رسیدن به این رشد مورد توجه هستند.

وی تصریح کرد: قمیت جهانی نفت در سال 2006 به اوج خود رسید و رکود اقتصادی را با قیمت نفت با بشکه‌ای 150 دلار تجربه کردیم.

کراکت یادآور شد: بر اساس این مدل اگر تحقق رشد مطلق امکان پذیر نباشد تنها امکان رشد نسبی وجود خواهد داشت. در حال حاضر شاهد نوعی قطبی شدن در ثروت هستیم که بر اساس آن برخی مردان ثروتمند و نهادهای قدرتمند و ثروتنمد ثروت هنگفت و زیادی را به خود اختصاص داده‌اند.

عامل انسانی عامل دخیل در مسائل و مشکلات مربوط به حال و آینده است

استاد مطالعات دینی دانشگاه آرکانزاس مرکزی با اشاره به اینکه در حال حاضر با مشکلات و معضلاتی چون کمبود منابع، تغییرات آب و هوایی و نقض حقوق بشر مواجه هستیم، گفت: جدال بر سر کسب و حفظ منابع باقی مانده وجود خواهد داشت.

وی تصریح کرد: عامل انسانی عامل دخیل در مسائل مربوط به حال و آینده است. اگر دوست داریم انسانی در آینده وجود داشته باشد باید با لحاظ کردن آیندگان و اندیشدن به آنها تفکر کنیم.

مؤلف "الهیات سیاسی رادیکال: دین و سیاست بعد از لیبرالیسم" در پایان تأکید کرد: تفکر اصیل برای این موضوع لازم و ضروری است؛ نیازی که پیش از این به این شدت احساس نمی‌شده است.

کد خبر 1233290

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
  • نظرات حاوی توهین و هرگونه نسبت ناروا به اشخاص حقیقی و حقوقی منتشر نمی‌شود.
  • نظراتی که غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط با خبر باشد منتشر نمی‌شود.
  • captcha