پیام‌نما

كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَ هُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَ هُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ * * * جنگ [با دشمن] بر شما مقرّر و لازم شده، و حال آنکه برایتان ناخوشایند است. و بسا چیزی را خوش ندارید و آن برای شما خیر است، و بسا چیزی را دوست دارید و آن برای شما بد است؛ و خدا [مصلحت شما را در همه امور] می‌داند و شما نمی‌دانید. * * * بس بود چیزی که می‌دارید دوست / لیک از بهر شما شرّی دو توست

۱ بهمن ۱۳۸۹، ۹:۵۹

طی همایشی در قم؛

رابطه نفس و بدن از دیدگاه ملاصدرا و ابن سینا بررسی شد

رابطه نفس و بدن از دیدگاه ملاصدرا و ابن سینا بررسی شد

قم - خبرگزاری مهر: نشست علمی رابطه نفس و بدن از دیدگاه حکمت مشاء (بوعلی سینا) و حکمت متعالیه(ملاصدرا در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی قم برگزار شد.

به گزارش خبرنگار مهر در قم، استاد موسسه آموزش و پژوهش امام خمینی‌(ره‌) بعد از ظهر پنچ شنبه در اولین پیش همایش رابطه نفس و بدن از دیدگاه حکمت مشاء و حکمت متعالیه که در سالن همایش پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد‌، در خصوص رابطه نفس و بدن گفت: نفس و بدن جای بحث بسیاری دارد که این همایش یکی از کلیدهای شروع آن می‌باشد که اثرات بسیار مفید و موثر خواهد داشت.

عبدالرسول عبودیت با اشاره به اینکه بدن، مرجع وجود نفس است و زمینه، قابلیت و استعداد را بیان می‌کند و مرجع وجود نمی‌باشد بلکه مرجع حدوث است اظهار داشت: نفس می‌تواند باقی بماند ولی صورت بدون وجود ماده نمی‌تواند وجود داشته باشد و باقی بماند.

وی با بیان اینکه فیلسوفان نفس را حادث می‌دانند و ادله‌ بسیاری در این زمینه آورده‌اند، خاطرنشان کرد: آنها فاعل نفس را یک موجود مجرد فعلی یعنی موجودی که با تمام آلات و ادوات زمان نسبت یکسان دارند می‌دانند.

عبودیت با بیان اینکه برخی فیلسوفان می‌گویند نفس مجرد است، اظهار داشت: نفس اینگونه نیست که مثل عقول باشد بلکه هر نفسی در مقام فعل محتاج بدن است و در مقام ذاتی مستقل است.

این استاد دانشگاه اضافه کرد: نفس در مقام کسب کمال محتاج بدن است یعنی نفس باید با بدن مرتبط باشد و نفس خود بدن را بکار می‌گیرد تا کامل شود، ابن سینا نیز آنجایی که تشخص ذات را مطرح می‌کند می‌گوید آن باید عوارضی بدهد که متشخص شود.

وی در پاسخ به این سئوال که چرا نفس به بدن تعلق دارد، اضافه کرد: نفس هر انسان برآمده از خود بدن و جسم فرد است و هر بدنی ویژگی‌های خاص دارد و نفس برخلاف عقل به بدن تعلق می‌گیرد و همچنین نفس در ابتدا کامل مطلق نیست و هنوز جنبه‌هایی وجود دارد که بتواند رشد کند.

استاد موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره‌) با اشاره به اینکه در سال‌های اخیر پیشرفت‌های فراوانی در خصوص هوش مصنوعی و مرز بین عالم و غیر عالم صورت گرفته است بیان داشت: فلسفه ذهن‌های دیگر تا کنون در اسلام مطرح نشده و به سئوال‌های آن نیز پاسخ داده نشده است.

همایش بین‌المللی آموزه‌های دینی و مسئله نفس و بدن  18 و 19 اسفند برگزار می‌شود

شایان ذکر است همایش بین‌المللی آموزه‌های دینی و مسئله نفس و بدن به همت دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم در 18 و 19 اسفندماه سال جاری در قم برگزار می‌شود که اساتیدی همچون لین رادربیکر از دانشگاه امرست ماساچوست ، غلامرضا اعوانی انجمن حکمت و فلسفه ، چارلز تالیور از کالج سنت الاف ، محمد تقی سبحانی از پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، گرث مثیوز از دانشگاه امرست ماساچوست، محمد لگنهاوسن از موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) ادوارد ویرنگاه از دانشگاه راچستر نیویورک، رضا اکبری از دانشگاه امام صادق(ع)، اووه مایکسنر از دانشگاه رگسنبورگ آلمان و ریچارد تیلور از دانشگاه مارکوئت در این همایش سخنرانی خواهند کرد.

کد خبر 1236850

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
  • نظرات حاوی توهین و هرگونه نسبت ناروا به اشخاص حقیقی و حقوقی منتشر نمی‌شود.
  • نظراتی که غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط با خبر باشد منتشر نمی‌شود.
  • captcha