پیام‌نما

فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ * * * پس همان گونه که فرمان یافته ای ایستادگی کن؛ و نیز آنان که همراهت به سوی خدا روی آورده اند [ایستادگی کنند] و سرکشی مکنید که او به آنچه انجام می دهید، بیناست. * * * پايدارى كن آن‌چنان ‌كه خدا / داد فرمان ترا و تائب را

۷ بهمن ۱۳۸۹، ۱۱:۵۷

رفیعی:

وهابیون عقاید خود را به قرآن تحمیل می‌کنند

وهابیون عقاید خود را به قرآن تحمیل می‌کنند

قم - خبرگزاری مهر: عضو هیئت علمی جامعه المصطفی العالمیه با مذموم دانستن تحمیل عقاید به قرآن کریم به عنوان تفسیر آن تأکید کرد: از صدر اسلام تاکنون همواره کسانی بوده‌اند که عقاید خود را به قرآن تحمیل می‌کرده‌اند و امروز وهابیون هم همین کار را می‌کنند.

به گزارش خبرنگار مهر در قم، حجت الاسلام دکتر ناصر رفیعی، سه شنبه شب، در جمع عزاداران دهه پایانی صفر در حرم مطهر حضرت معصومه(س) افزود: بعد از آنکه قرآن کریم بر پیامبر(ص) نازل شد عده‌ای به عنوان حافظ قرآن و عده‌ای به عنوان کاتب آن را حفظ می‌کردند و می‌نوشتند و همین اهتمام مسلمانان باعث شد تا قرآن از تحریف در امان بماند.

وی ادامه داد: اصل قرآن از دستبرد مصون ماند اما به تدریج تفسیر قرآن از سوی فرقه‌ها و گروه‌های مختلف مورد دستبرد قرار گرفت و هر گروهی متناسب با منافع خود به تفسیر قرآن پرداختند و عقیده خود را بر قرآن تحمیل می‌کردند.

رفیعی ابراز داشت: جبریون و معتقدین به اختیار و امروز هم وهابیون گروه‌هایی بوده و هستند که عقاید باطل خود را به قرآن تحمیل می‌کنند و آن را مطابق با میل خود تفسیر می‌کنند در حالی که پیامبر (ص) قرآن را در کنار اهل بیت (ع) قرار داد تا اگر مردم در فهم قرآن دچار مشکل شدند به ائمه‌(ع) رجوع کنند.

استاد حوزه علمیه خاطرنشان کرد: یکی از ساده‌ترین راه‌هایی که برخی از این گروه‌های به ظاهر مذهبی می‌توانستند کار‌ها و عقاید خود را توجیه کنند استفاده از آیات قرآن به ویژه آیات متشابه بود و حتی کسانی که معتقد به دو خدایی بودند این اعتقادشان را به یک آیه از قرآن مستند می‌کردند.

وی اظهارداشت: یزید وقتی امام حسین (ع) را به شهادت رساند در توجیه این عمل زشت به قرآن متوسل شد و آیاتی از قرآن را قرائت کرد و می‌خواست به مردم بگوید اگر این ماجرا برای امام حسین (ع) اتفاق افتاده است خدا اینچنین برای او خواسته و از ناحیه خود ایشان است.

رفیعی برخی کار‌ها همانند کارهای عددی بر روی قرآن کریم و تحمیل تکلف آمیز اعداد بر قرآن را رد کرد و ادامه داد: آنچه برخی با عنوان اعجاز عددی قرآن بیان می‌کنند نوعی تحمیل از روی تکلف برخی شگفتی‌های عددی با عنوان اعجاز عددی بر قرآن است در حالی که نهایتا می‌توان گفت شگفتی عددی قرآن است و قرآن اعجاز عددی ندارد.

وی در پایان تأکید کرد: پیامبر‌(ص) همواره نسبت به تاویل و تفسیر به رأی قرآن از سوی امتش بعد از وفاتش نگران بودند زیرا می‌دانستند افرادی پیدا می‌شوند که عقیده خود را به قرآن تحمیل خواهند کرد.

کد خبر 1240425

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
  • نظرات حاوی توهین و هرگونه نسبت ناروا به اشخاص حقیقی و حقوقی منتشر نمی‌شود.
  • نظراتی که غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط با خبر باشد منتشر نمی‌شود.
  • captcha