در ابتدا دكتر مريم كوراي گفت: مفهوم مدرنيته و دين بسيار گسترده و پيچيده است و در تخصص من نيست كه بتوانم درباره نسبت بين اين دو، سخن قابل قبولي بگويم . لذا درباره مدرنيزاسيون سخن مي گويم .
وي گفت: د رجامعه، موسسات و نهادهاي مختلف آموزشي، فرهنگي ، اقتصادي، سياسي وجود دارند كه به نوعي با دين ارتباط پيدا مي كنند . از طرف ديگر آزاديهاي فردي نيز وجود دارد كه به انسان مي گويد بايد داراي شرايط و فضاي خاصي باشد تا بتواند آزادانه به خواسته هايش برسد ، اين شرايط و فضا را دموكراسي ( مردمسالاري ) در اختيار او قرار مي دهد .
دكتر سنجر ازجان نيز در اين باره گفت: بنا بر دموكراسي اي كه در غرب رشد كرده وبه عنوان مدلي براي ديگر ملل مطرح مي شود ، در تمام حوزه هاي عمومي، دين بايد كنار گذاشته شود و مسائل دريك تقسيم بندي كلي به فردي و عمومي ( اجتماعي) تقسيم مي شوند .
وي افزود: تجربه تاريخي كشورهاي غربي نشان داده است كه هروقت دين به حوزه عمومي پاي نهاده است، براي حاكميت آنان مشكل زا و مساله آفرين شده است .
دكتر ازجان تاكيد كرد : من درباره اسلام تخصصي ندارم ، ولي بايد بگويم كه دين و سياست در اسلام به هم پيوسته اند و جدايي آنها از يكديگر دشوار است . 
ميهمان بعدي دكترازدن زينب اكتاو در اين زمينه گفت: اگر شمابه عنوان يك دانشجو بخواهيد در تركيه با پوشش اسلامي ( حتي با روسري ) وارد دانشگاه شويد به شما اجازه ورود نخواهند داد .
وي افزود: اين البته قابل دفاع نيست و قابل نقد است چرا كه دانشجو فرد عاقل و بالغي است كه مي تواند درباره امور خود شخصا تصميم بگيرد، بايد بگويم كه من با گسترش حضور زنان در جامعه و به خصوص در پارلمان كاملا موافقم .
دكترچنگيز چاغلار نيز طي سخنان كوتاهي تصريح كرد: از آنجايي كه ما منتقد و استاد دانشگاه هستيم بايد دولتها راهم مورد انتقاد قرار دهيم .
وي ادامه داد: من متخصص علوم سياسي هستم و معتقدم هر دولتي سعي مي كند خود را موجه و مشروع نشان دهد ، دولت ملي تركيه به نحوي و جمهوري اسلامي ايران هم به شكل ديگري . شما از منظر فلسفه و دين به قضيه نگاه مي كنيد و ما از موضع سياسي . اگر شما بدون استدلال بگوييد كه سكولاريسم مفهومي است كه در بستر مسيحيت معنا دارد ، با شما موافق نيستم ، زيرا در اين صورت بسياري ديگر از مفاهيم نيز اين گونه خواهند بود .
نظر شما