حجت الاسلام حسین ابراهیمی در گفتگو با خبرنگار مهر گفت: مسئله موعود و ظهور بقیةالله الاعظم (عج) و اعتقاد به مهدویت و مصلح جهانی امری است که در تمام ادیان مطرح است اما در هر آیینی به نامی و به نشانی.
وی افزود: در آیین مقدس اسلام نام مهدی (س) مشترک بین اعتقادات شیعه و سنی است و هر دو مذهب معتقدند که مهدی می آید و او از نسل نبی و حکومتش جهانی است.
پرهیز از اشاعه مطالب غیرموثق
پرهیز از اشاعه مطالب غیرموثق
رئیس مرکز رسیدگی به امور مساجد با تأکید بر ضرورت بهره گیری از منابع معتبر برای سخن گفتن از ظهور حضرت مهدی(عج) و پرهیز از اشاعه مطالب غیرموثق یادآور شد: کتاب اکمال الدین مرحوم شیخ صدوق (رضوان الله) و بخشی از کتاب بحارالانوار از جمله کتبی هستند که می تواند مورد مراجعه ما در مورد حضرت مهدی (عج) باشد اما معتبرترین آن کتاب "تجرید الاعتقاد" شیخ طوسی است که شرح آن را علامه حلی نوشته است و در بین حوزویان به "شرح تجریدالکلام" معروف است.
حجت الاسلام ابراهیمی افزود: در بیان محقق طوسی درباره اعتقاد به وجود و ظهور حضرت مهدی(عج) این چنین آمده که وجود امام زمان (عج) لطف و عنایت ذات حضرت ربوبی است- و اگر این لطف گرفته شد خیلی مشکلات برای بشر به وجود می آید- و حضور و تشکیل حکومتش لطف دیگری است از ناحیه خداوند و عدم حضور آقا امام زمان(عج) از ما است و مانع ظهور ما هستیم که یا صلاحیتهای لازم را در خود و یا شرایط لازم را در جامعه ایجاد نکردیم.
امامت از عقاید شیعه و امری تحقیقی است نه تقلیدی
وی بحث امامت را از جمله عقاید پنجگانه شیعه برشمرد و با اشاره به مسائلی که اخیرا در مورد ظهور مطرح شده است، گفت: دین اسلام شامل سه بخش معارف(عقاید)، احوال(اخلاق) و احکام است. ما در بخش عقاید به عدم تقلید توصیه شده ایم و لازم است عقاید را با استدلال و برهان به دست آوریم که بحث نبوت و امامت هم شامل عقاید است و کسی که می خواهد در مورد عقاید اظهار نظر کند باید پشتوانه قوی داشته باشد و با ای کاش و شاید نمی توان درباره امامت سخن گفت. امامت حجت الهی است و شوخی نیست که کسی در مورد امامت بدون پشتوانه قوی سخن بگوید.
وی با بیان نقل قول از یکی از دست اندرکاران مستند جنجالی ظهور که گفته بود ما احتمالات را گفته ایم، تأکید کرد: مگر عقاید با احتمالات سروکار دارد؟، عقاید باید محکم باشند لذا درباره امام زمان (عج) نیاز داریم هر آنچه که در روایات و در بیان پیامبر(ص) و ائمه بیان شده را دنبال کنیم و یکی از ادله وجود امام "نص" است و باید نص محکم ارائه کنیم.
زمان ظهور
حجت الاسلام ابراهیمی افزود: در بیان محقق طوسی درباره اعتقاد به وجود و ظهور حضرت مهدی(عج) این چنین آمده که وجود امام زمان (عج) لطف و عنایت ذات حضرت ربوبی است- و اگر این لطف گرفته شد خیلی مشکلات برای بشر به وجود می آید- و حضور و تشکیل حکومتش لطف دیگری است از ناحیه خداوند و عدم حضور آقا امام زمان(عج) از ما است و مانع ظهور ما هستیم که یا صلاحیتهای لازم را در خود و یا شرایط لازم را در جامعه ایجاد نکردیم.
امامت از عقاید شیعه و امری تحقیقی است نه تقلیدی
وی بحث امامت را از جمله عقاید پنجگانه شیعه برشمرد و با اشاره به مسائلی که اخیرا در مورد ظهور مطرح شده است، گفت: دین اسلام شامل سه بخش معارف(عقاید)، احوال(اخلاق) و احکام است. ما در بخش عقاید به عدم تقلید توصیه شده ایم و لازم است عقاید را با استدلال و برهان به دست آوریم که بحث نبوت و امامت هم شامل عقاید است و کسی که می خواهد در مورد عقاید اظهار نظر کند باید پشتوانه قوی داشته باشد و با ای کاش و شاید نمی توان درباره امامت سخن گفت. امامت حجت الهی است و شوخی نیست که کسی در مورد امامت بدون پشتوانه قوی سخن بگوید.
وی با بیان نقل قول از یکی از دست اندرکاران مستند جنجالی ظهور که گفته بود ما احتمالات را گفته ایم، تأکید کرد: مگر عقاید با احتمالات سروکار دارد؟، عقاید باید محکم باشند لذا درباره امام زمان (عج) نیاز داریم هر آنچه که در روایات و در بیان پیامبر(ص) و ائمه بیان شده را دنبال کنیم و یکی از ادله وجود امام "نص" است و باید نص محکم ارائه کنیم.
زمان ظهور
حجت الاسلام ابراهیمی با اشاره به تبعات منفی و مخرب اشاعه مطالب غیرموثق در مورد ظهور امام زمان(عج) تصریح کرد: اشاعه این مطالب غیرموثق مردم را در عقایدشان سست می کند و در اصل ظهور ایجاد تردید می کند یعنی وقتی گفته می شود که ظهور نزدیک است و با استدلالهای تطبیقی آن مسائل واقع نشد، آن وقت برخی در اصل وجود امام زمان(عج) و امر ظهور شک می کنند. البته باید تأکید کرد که وجود و ظهور امام زمان (عج) قطعی و حتمی است و بطور قطع فرزند امام حسن عسکری است اما چه زمانی ظهور می کند این مسئله به اراده و مشیت الهی بستگی دارد.
رئیس مرکز رسیدگی به امور مساجد تأکید کرد: ائمه اطهار ما فرمودند "کذب الوقاتون" دروغگویند آنهایی که وقت تعیین می کنند. در جایی که خود حضرت نمی دانند ما چه می دانیم؟ از هریک از ائمه در مورد زمان ظهور سؤال شده همه این بزرگواران فرمودند بستگی به مشیت الهی دارد و علم آن نزد خداوند است و حتی خود ایشان می فرمایند از خدا فرج مرا بخواهید و ایشان توصیه می فرمایند که برای فرج ما دعا کنید.
رئیس مرکز رسیدگی به امور مساجد تأکید کرد: ائمه اطهار ما فرمودند "کذب الوقاتون" دروغگویند آنهایی که وقت تعیین می کنند. در جایی که خود حضرت نمی دانند ما چه می دانیم؟ از هریک از ائمه در مورد زمان ظهور سؤال شده همه این بزرگواران فرمودند بستگی به مشیت الهی دارد و علم آن نزد خداوند است و حتی خود ایشان می فرمایند از خدا فرج مرا بخواهید و ایشان توصیه می فرمایند که برای فرج ما دعا کنید.
نظر شما