فخرفروشی در کارهای خیر مذموم است

به گزارش خبرگزاری مهر، حجت الاسلام محمد جواد ارسطا طی سخنانی در سلسله نشست‌های خود با اساتید و دانش پژوهان این دانشگاه، با اشاره به حکمت ۴۵۴ نهج البلاغه، یکی از مذموم‌ترین صفات را از نگاه امام علی (ع) فخر فروشی دانست و اظهار داشت: این امام همام در این حکمت تصریح می‌کنند که «ما لابن آدم والفخر، اوله نطفه و آخره جیفه ولا یَرزُق نَفسَه ولایدفع حَتفَه «انسان را با فخر فروشی چه کار؟ اول کارش نطفه‌ای است و آخر کارش تبدیل به مردار می‌شود، نه می‌تواند روزی خود را تامین کند و نه می‌تواند مرگ را از خود دفع نماید.

وی افزود: فخر فروشی یعنی افتخار کردن به هر چیزی ولو آن چیز مثبت و خوب باشد و از این طریق، خود را بر‌تر از دیگران دانستن بنابراین فخر فروشی فردی که سالیانی است در حوزه مشغول تحصیل و تدریس است یا اینکه نماز شب می‌خواند و به این وسیله خودش را بر دیگران ترجیح می‌دهد، مذموم است.

معاون آموزش دفتر تبلیغات اسلامی تصریح کرد: آنچه در فخر فروشی مذموم است، همین ترجیح دادن خود بر دیگران ولو به واسطه کارهای خیر و مثبت است.

به سیادت هم نمی‌توان فخر فروخت

رئیس دانشگاه باقرالعلوم (ع) در تبیین این مطلب با ذکر حدیثی از پیامبر اکرم (ص) ادامه داد: پیامبر اکرم می‌فرمایند: من آقای همه فرزندان آدم هستم ولی فخر فروشی نمی‌کنم، یعنی به سیادت هم نمی‌توان فخر فروخت، آن هم سیادتی که در خود پیامبر است که اصل هر سیادت است.

ملاک فضیلت افراد، تقوا است نه حسب و نسب!

ارسطا در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به حدیثی از امام محمد باقر (ع) اظهارداشت: روزی سلمان فارسی در میان جماعتی از قریش در مسجد النبی (ع) نشسته بودند، این جماعت از حسب و نسب خود می‌گفتند تا اینکه نوبت به سلمان رسید، فردی از او پرسید:‌ای سلمان، به ما خبر بده که تو کیستی، اصل و نسبت چیست؟ سلمان فارسی پاسخ داد: من سلمان هستم، پسر بنده خدا، من گمراه بودم خداوند بواسطه پیامبر مرا هدایت کرد، من نیازمند بودم خداوند به واسطه پیامبر مرا بی‌نیاز کرد، من بنده بودم خداوند به واسطه پیامبرمرا آزاد کرد، نسب و حسب من این است.

در همین حین پیامبر اکرم وارد مسجد شدند و از سلمان جریان را پرسیدند و سلمان هم برای پیامبر جریان را توضیح داد، بعد پیامبر اکرم خطاب به جماعت قریش گفتند:‌ای جماعت قریش، بدانید که حسب یک انسان دین او، مروت و جوانمردیش اخلاق پسندیده او و اصل و ریشه‌اش عقل اوست.

بعد خطاب به سلمان فارسی گفتند: هیچ کدام از جماعت قریش بر تو فضلی ندارند مگر به واسطه تقوا، بنابراین اگر تو تقوای بیشتری داشته باشی بر آن‌ها افضل هستی.

هیچ انسانی نمی‌تواند خود را بر‌تر از دیگری بداند

 ارسطا در پایان با نتیجه گیری از این روایت خاطرنشان کرد: ملاک برتری تقوا است و از آنجایی که تقوا برای هیچ کسی به طور دقیق قابل سنجش نیست و فقط خدا می‌تواند بسنجد، بنابراین هیچ انسانی نمی‌تواند خود را بر‌تر از دیگری بداند.