به گزارش خبرنگار گروه دين و انديشه خبرگزاري "مهر"، وي در ابتدا با تذكر اين مطلب كه يكي از موضوعاتي كه براي مقوله فلسفه براي كودكان مهم است، ابهام زدايي درباره اين مسئله است. چراكه مفهوم فلسفه براي كودكان در كشور ما مبهم است. به هر ترتيب ما بايد به اين موضوع بپردازيم كه منظور از كوكان چه كساني هستند. از نظر فلسفي درباره مفهوم فلسفه براي كودكان بايد گفت كه محققيني در اروپا مشغول به اين انجام اين پروژه هستند كه تمام گرايش هاي تعليم و تربيت و برنامه نويسي را درباره اين موضوع پي گيري مي كنند. امسال نيز اين برنامه در يونان اجرا شد و بنده هم مقاله اي درباره تعليم و تربيت ارائه كردم.
وي در ادامه به اين موضوع اشاره كرد كه آيا ما كلمه فلسفه را در اين موضوع فلسفه براي كودكان درست به كار مي بريم يا نه. در مراسمي كه در يونان برگزار شد بر اين موضوع تاكيد داشتند كه تمام مهارت هايي كه در موضوع فلسفه براي كودكان مطرح است نهايتا به تعيين مفهوم باز مي گردد و آنها معتقد بودند كه اگر ما يك فيلسوفي از مكتب تحليلي باشيم آن وقت است كه كار مناسبي انجام داديم. اگر ما كودكان را فيلسوف تحليلي تربيت كنيم آن وقت است كه در اجراي فلسفه براي كودكان موفق بوديم. سئوالي كه براي من مطرح بود اين است كه چرا اين افراد به فلسفه تحليلي اصرار دارند. آنها معتقدند كه اولا اينها مهارتهاي تفكر هستند و خود تفكر نيستند و كاملا مترادف با واژه فلسفه نيستند. من در پاسخ گفتم كه شما آيا كانت و افلاطون را فيلسوف مي دانيد يا نه. درست است كه در كارهايي كه اين دو انجام مي دادند جايي براي فلسفه براي كودكان نمي بينيم و نبايد هم ببينيم اما بهتر است كه شما اين كلمه را به كار نبريد. آنها گفتند اتفاقا ما آنها را فيلسوف نمي دانيم ما فيلسوف را فقط فلاسفه تحليلي مي دانيم و اگر فلسفه، فلسفه تحليلي باشد اين اصطلاح صحيح است.
دكتر صفايي مقدم با ذكر اين مطلب كه ما وقتي كه مسئله آموزش براي كودكان را مطرح مي كنيم مي خواهيم بگوييم آموزش و پرورش در يكسري از جاها مشكل دارد افزود : با چنين پيش زمينه اي ما اين برنامه را مطرح كنيم. مشكلاتي كه آموزش و پرورش داشته و توفيق پيدا نكرده كه در رفع آن مشكلات كاري انجام دهد به اين موضوع باز مي گرد كه اين مشكلات ماهيت نظري داشته يا ماهيت عملي. براي مثال ، در غرب مفهوم سواد داراي معناي متفاوتي است ، آنها سواد را به معناي خواندن و نوشتن نمي دانند بلكه مي گويند با سواد كسي است كه بخواند، بنويسد، حساب كند و احساس مسئوليت كند.
وي در ادامه افزود: مشكل ما در فضاي فعلي جامعه مشكلات تئوريك نيست بلكه اكنون فضاي علمي براي كودكان ما نسبت به گذشته بسيار بالاست و كودكان ما چيزهاي بسياري مي دانند، اما اين دليل نمي شود كه بچه هايي كه بيشتر مي دانند بهتر تربيت مي شوند . ما زماني مي توانيم بگوييم كه در اين كار موفق بوديم كه بگوييم در عمل هم موفق بوديم.
رئيس دانشگاه شهيد چمران اهواز اضافه كرد : آموزش فلسفه براي كودكان را بايد با آموزش تئوريك قوي كرد و براي اين كار نيازمند پيشفرض هاي اخلاقي و ارزشي هستيم . برخي از اين پيشفرض هاي ارزشي عبارتند از: عقل فردي ناقص است و ما بايد عقل جمعي را براي رفع نقص كمبودها انتخاب كنيم و اين نيز منجر مي شود كه ما تواضع به خرج دهيم و اين كار ماهيت اخلاقي و ارزشي دارد. از ديگر پيشفرض ها مي توان به ارزش گذاشتن و احترام گذاشتن به ديگران كه يك ضرورت علمي است و ماهيت اخلاقي نيز دارد و گوش دادن به سخن ديگران و همچنين هنر سخن گفتن ياد كرد .
وي افزود : اهميت اين بخش به حدي است كه برخي از افراد علاقمند به آموزش فلسفه براي كودكان اين برنامه را بر آموزش اين مهارت خلاصه مي كنند.
دكتر صفايي مقدم در پايان سخنان خود تمرين بي طرفي در مباحثات و تكيه بر همكاري و تحمل و احترام به ديگران و هيجان ناشي از كشف و لذت فهميدن، ارضاي حس كنجكاوي ديگران، كسب مهارتهاي تفكر و مهارتهاي خواندن براي فهميدن و سئوال كردن ، انسجام فكري ، و مشاهده تناسبها را از ويژگي هاي برنامه فلسفه براي كودكان و نوجوانان بر شمرد .
نظر شما