دکتر مهدی مطهرنیا در مورد قدرت انتقال تفکر عمیق نظری توسط رسانهها به مخاطبان عام به خبرنگار مهر گفت: رسانه ابزار انتقال پیام به گیرندگان در مقام مخاطب است. این رمزگان پیام است که توسط پیامدهندگان از تونل رسانهها به ذهن مخاطبان وارد میشود و انتقال پیام از طریق رسانه با رمزگانی گوناگون در قالب متون مختلف، چه متون تصویری، چه متون شنیداری و چه متون مکتوب وارد ذهن مخاطبان میشوند.
وی افزود: رسانهها انتقال دهنده سه متن واقعی، حقیقی متن و متن مجازی اساسا به صورت رفتار خود را نشان میدهد، رسانه منشوری سه وجهی از این متون است و لذا رسانههای متفاوت دیداری، شنیداری، مکتوب و غیرمکتوب در واقع زمانی میتوانند انتقال دهنده اندیشههای ناب باشند که از ارکان سه گانه پیام دهنده، رمزگان پیام و گیرنده پیام از تناسب معنایی و مفهومی برخوردار و در یک چارچوب گفتمانی خاص قرار داشته باشند.
این استاد علوم سیاسی دانشگاه آزاد قم تصریح کرد: ممکن است رمزگان پیام پیام دهنده مملو از واژگان غنی و پیوندهای علمی و تئوریک میان این واژگان در راستای اهداف تعریف شده باشد. رمزگانی کلیدی، مؤثر دارای منطق معرفتی خاص را حمل کند اما مخاطب یا گیرنده پیام وزن مناسب با اوزان واژگانی فرستنده پیام را نداشته باشد نمیتوان برای مخاطب حرف خاص زد. حرف و کلام و گفتمان خاص مناسب خواص است درحالیکه ممکن است رسانه مخاطبی عام داشته باشد یا بالعکس، رسانه خود را در سطح عامیانه خود تقلیل دهد و چنان عامیانه سخن بگوید که تودههای عام و مردم نیز واژگانی عامیانه و تقلیل داده شده پیامهای رسانهای را بر نتابند.
این استاد دانشگاه یادآور شد: به بیان دیگر تودهها و پیام گیرندگان بسیار جلوتر از پیام دهندگان حرکت کنند. لذا تناسب میان این سه رکن یعنی پیامدهنده ، پیام گیرنده و رمزگان پیام در سطح تحلیلی از جایگاه ویژهای برای ایجاد فضای مناسب رسانهای برای انتقال افکار و اندیشههای ناب برخوردار است. نقصان در هریک از این سه رکن بدون توجه به ظرفیتها و توانمندی ارکان دیگر در این مسیر اختلال ایجاد میکند.
این محقق و پژوهشگر حوزه علوم سیاسی و روابط بین الملل ادامه داد: رسانه چه رسانههای سنتی در عصر اول رسانهها چه عصر دوم پروپاگاندا و چه در عصر سوم عصر قدرت نرم که من آن را عصر سوم رسانهها نامیدهام ابزاری است که پیوند بین این سه رکن در آن اهمیت ویژهای دارد. اساسا رسانهها جغرافیای رویش افکار ناب هستند . اگر رسانه نتواند فکر آفرین و اندیشه ساز باشد راکد شده و موجبات پوسیدگی درونی آن را فراهم میآورد.
نظر شما