پیام‌نما

الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَ لَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَ صَلَوَاتٌ وَ مَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ‌اللَّهِ كَثِيرًا وَ لَيَنْصُرَنَّ‌اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ‌اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ * * * همانان که به ناحق از خانه‌هایشان اخراج شدند [و گناه و جرمی نداشتند] جز اینکه می‌گفتند: پروردگار ما خداست و اگر خدا برخی از مردم را به وسیله برخی دیگر دفع نمی‌کرد، همانا صومعه‌ها و کلیساها و کنیسه‌ها و مسجدهایی که در آنها بسیار نام خدا ذکر می‌شود به شدت ویران می‌شدند؛ و قطعاً خدا به کسانی که [دین] او را یاری می‌دهند یاری می‌رساند؛ مسلماً خدا نیرومند و توانای شکست‌ناپذیر است. * * كسى كاو دهد يارى كردگار / بود ياورش نيز پروردگار

۱ تیر ۱۳۹۰، ۸:۳۲

مجاهدی تأکید کرد:

ضرورت نظریه پردازی در شعر آیینی بیش از پیش احساس می شود

ضرورت نظریه پردازی در شعر آیینی بیش از پیش احساس می شود

ورامین - خبرگزاری مهر: شاعر پیشکسوت آیینی کشور گفت: به دنبال مطالبی که مقام معظم رهبری در دیدار شعرای آیینی فرمودند، ضرورت نظریه پردازی در خصوص شعر آیینی بیش از پیش احساس می شود.

به گزارش خبرنگار مهر، محمدعلی مجاهدی(پروانه) در همایش بزرگداشت زنده یاد حسن فرحبخشیان(ژولیده نیشابوری) در سالن همایشهای دانشکده کشاورزی دانشگاه آزاد اسلامی ورامین افزود: جامعه ما به سمت و سویی می رود که نخبه پروری است و این حرکت، برکتها را به همراه خواهد داشت و انگیزه های تازه ای را برای اهل هنر در خلق آثار برتر خواهد آفرید و مردم شاهد بالندگی هرچه بیشتر شعر آیینی در این مملکت شیعی خواهند بود.

وی ادامه داد: باید دید شعر آیینی چه نوع شعریست و از چه قلمرویی برخوردار است و چه مقوله ای در این عرصه تبیین می شود؟

این شاعر پیشکسوت تأکید کرد: به طور کلی هر مقوله ای به نحوی متأثر از آموزه های اسلامی و تعالیم نورانی شیعه قرار دارد و مقوله هایی از این دست می تواند به عنوان شهروند شعر آیینی به رسمیت شناخته شود .

بیش از 85 درصد متون منظوم ادبیات فارسی سبقه آیینی دارد

وی اضافه کرد: بیش از 85 درصد متون منظوم ادبیات فارسی سبقه آیینی دارد و این امر را می توان به پنج دسته تقسیم کرد.

مجاهدی در خصوص دسته اول اظهار داشت: بحث ذات ربوبی و به تعبیری، شعر توحیدی یا کبریایی که شامل پرستش، نیایش و ستایش است، یکی از زیرمجموعه های شعر آیینی محسوب می شود.

وی ادامه داد: دومین بحث، مقوله های مجردی است که فقط یک وجود ذهنی از آنها داریم که نه قابل لمسند ونه می توان آنها را حس کرد و وظیفه یک شاعر هنرمند، به تصویر کشیدن و تبیین این گونه مسائل با استفاده از ابزار کلامی است؛ مقوله هایی مانند عدالت، مروت، شرافت و اصالت که فرا خاکی هستند و اگر این را شعر ماورایی بنامیم بیراهه نرفته ایم و به حق است .

شاعر آیینی کشورمان سومین مورد را مقوله هایی دانست که به انسان در خودسازی و خود پیرایی از منیتها کمک می کنند و افزود: اینها عامل ترک رذایل اخلاقی و کسب فضایل اخلاقی می شوند؛ این مقوله ها شامل آموزه های اخلاقی و پندی و اندرزی و حتی سلوکی است که به خودسازی انسان و تزکیه نفس و رهایی از عفریت نفس کمک می کند.

وی در خصوص چهارمین تقسیم بندی گفت: مورد دیگر، مقوله هایی است که به کار بستن آنها باعث رهایی جامعه از شر شیطان بیرونی و دولتهای خودکامه جهانی می شود؛ شعرهای اعتراض، قیام، جهاد، مقاومت و شهادت و .... که در نهایت به رهایی جامعه از چنگال شیاطین بیرونی و تمام مظاهر پلیدی می انجامد و به آن شعر رهایی نیز می گویند.

مجاهدی(پروانه) آخرین مورد را شعر ولایی دانست که دارای قلمرو خاص و موضوع منحصر به فرد است و بیان داشت: این نوع شعر، ذات معصومین(ع) و تمام اولیای الهی را در زیرمجموعه خود دارد که نمونه های آن در شعر آیینی ما، شعر نبوی، شعر علوی، شعر بقیع، شعر رضوی، شعر مهدوی و شعر فاطمی و ... است.

وی ادامه داد: با نگاه کلی به این پازل موضوعی، قطعاتش را شناختیم و قطعه ای از این پازل را شاعر باید درشت نمایی، تبیین و به مخاطبش القا کند که این وظیفه یک شاعر هنرمند و متعهد است.

قدر بزرگانی چون ژولیده  را ندانستیم و تا زنده بودند، حالشان را نپرسیدیم

شاعر پیشکسوت آیینی کشور در خصوص ژولیده نیشابوری اظهار داشت: آنهایی که با زندگی ژولیده آشنایی ندارند، به خصوص قشر جوان، صحنه های تاریک و مبهمی که در ذهن من و امثال من وجود دارد، در ذهنشان سایه نیفکنده است.

وی افزود: ما قدر بزرگانی چون ژولیده ها را ندانستیم و تا زنده بودند، حالشان را نپرسیدیم؛ با فقر و فاقه دست و پنجه نرم کردند، به یاریشان نشتافتیم و حالا به خاطر اینکه متولیان امور فرهنگی استان تهران به خاطر حس هنر دوستی و فرهنگ پروری خود و اینکه سالها در مسیر هنر اصیل اسلامی تجربه اندوخته اند، این یادمان را برگزار کرده اند همین امر، جای خوشبختی است.

مجاهدی ادامه داد: مرحوم قدسی مشهدی بیتی دارد که زبانحال امثال ژولیده هاست که می گوید: نیفتد بر زبانها نام ما در زندگی قدسی/ مگر خواب اجل شیرین کند افسانه ما را.

مضمونهای شفاف و معارف زلال الهی در غزلیات اخلاقی ژولیده موج می زند

وی بیان داشت: مضمونهای شفاف و معارف زلال الهی در غزلیات اخلاقی او موج می زند؛ طبع وقاد و سرشار این پیشکسوت شعر آیینی معاصر، شاید به او اجازه بازنگری آثارش را نداد.

مجاهدی افزود: شاید اگر ژولیده چنین فرصتی می یافت، بسیاری از خرده اشتباهاتی که در مجموع آثارش مانند پرشهای وزنی و خراشهای محتوایی و ساختاری و...بود، در آنها راه پیدا نمی کرد.

وی در پایان یادآور شد: کسانی که برای احیای این میراث منظوم و یادگار این شاعر آیینی اقدام می کنند، هیچ ایرادی ندارد که این خرده اشتباهات را که خیلی هم نیست، در صدد رفعش برآیند و شعری به جامعه تحویل دهند که دهان برخی نقادان بی انصاف را ببندد.

کد خبر 1341177

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
  • نظرات حاوی توهین و هرگونه نسبت ناروا به اشخاص حقیقی و حقوقی منتشر نمی‌شود.
  • نظراتی که غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط با خبر باشد منتشر نمی‌شود.
  • captcha