ریشه دکترین مهدویت را باید در فلسفه خلقت جستجو کرد

به گزارش خبرنگار مهر، هفتمین همایش بین‌المللی دکترین مهدویت بعدازظهر امروز جمعه 24 تیرماه در مرکز همایش‌های بین‌المللی صدا و سیما به کار خود پایان داد.

حجت‌الاسلام دکتر زمانی معاون بین‌الملل مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه در این مراسم گفت: ریشه دکترین مهدویت را باید در فلسفه خلقت بشر جستجو کرد. زمانی که خدا تصمیم به آفرینش انسان گرفت در پاسخ به فرشته‌ها گفت "من چیزی را می‌آفرینم که شما متوجه آن نیستند و نمی‌فهمید" شاید آن چیزی که فرشته‌ها نمی‌فهمیدند ظهور مصلح در آینده بود.

وی تصریح کرد:‌ وعده‌هایی که خداوند به انبیای الهی داده، ایده ظهور منجی را به آنها نوید می‌دهد. کتاب زبور داود، اشعیاء نبی، اناجیل اربعه و بقیه کتاب‌های آسمانی ایده انتظار در کل جامعه جهانی را آفریدند و این ایده در کل جهان نهادینه شده است.

وی تصریح کرد: اسلام واژه انتظار را اکسیری برای امید، تلاش و پشتکار قرار داده است. این واژه در ده‌ها و صدها حدیث نبودی آمده است. ایده ظهور منجی اختصاص و متعلق به دین خاصی نیست. کتابهای زیادی در خصوص نهادینه شدن دکترین مهدویت در جامعه بشری نوشته شده است.

زمانی تأکید کرد: بشریت در انتظار مصلح جهانی است. گاهی انتظار در جامعه ما بد معنا شده، باید بدانیم انتظار به معنای زمینه سازی برای آمدن مصلح است.

در ادامه این مراسم حجت‌الاسلام دکتر سهرابی عضو هیئت علمی پژوهشکده مهدویت نیز گفت: امیرالمومنین(ع) می گوید روزی انسانها به ما روی خواهند آورد ولی پس از چموشی‌هایی که باید بگذرانند. سئوال این است که فرآیند سرکشی چیست و چگونه می توان از این سرکشی رها شد و به پاکان هستی بازگشت. تا فرآیند خروج سرکشی مورد مطالعه لازم قرار نگیرد انسان در این درد و رنج و با آن دست و پنجه نرم خواهد کرد.

وی افزود: برای فرآیند خروج و سرکشی باید تعریف از انسان را مورد توجه داشته باشد. آیا انسان را باید در دوره محدود 70 ساله دید؟ یا باید در سطح هستی او را مورد توجه قرار داد. انسانی که در سطح جامعه و محدوده 70 ساله به آن توجه شود به سه اصل بیشتر نیازمند نیست. یکی اصل علم و اطلاعات، دوم اصل منافع مشترک و سوم اصل قراردادهای اجتماعی.

سهرابی تأکید کرد: اگرچه انسان با این سه اصل مسائل خود را نیز در این 70 سال نمی تواند حل کند ولی با این اصول می‌تواند خود را به گونه‌ای جمع و جور کند. اگر انسان را در سطح هستی دیدیم مسئله فرق خواهد کرد، انسانی با قدر و اندازه‌های پیچیده و با عظمت و با استمرار تا بیکرانه‌ها، این انسان نمی‌تواند با اتکای به علم و اطلاعات و قراردادهای اجتماعی و منافع مشترک نیازمندی‌های خود را ساماندهی کند. او نیازمند کسانی است که آگاه به تمام راه هستند و آزاد از تمامی جاذبه‌ها و کشش‌ها هستند یعنی معصوم.

وی با اشاره به اینکه عصمت به معنی آگاهی به تمام راه در سطح هستی است، گفت: ‌این پاکان، عاشق انسانها هستند. کسانی که آزادی و عشق به انسان دارند می‌توانند این انسان را که در سطح هستی مطرح است راهبری کنند. در نهج البلاغه هم هست که برای این پاکان حق ولایت وجود دارد. پاکان هستی اولی به انفس هستند و از افراد به آنها سزاوار هستند. این سزاوار بودن به علت آگاهی به تمام راه،‌ آزادی از تمام جاذبه‌ها و عاشق انسان بودن است. لذا حق ولایت برای آنها وجود دارد.

وی تاکید کرد: ‌اگر انسان را در سطح هستی نبینیم جفای بزرگی به او کرده‌ایم. اساس ظلمی که در جوامع کنونی به انسان شده تنزل جایگاه و مقام انسانیت است . تا تلقی انسان از خود عوض نشود و عشق به ادامه خود را نبیند و نگاهی به ارتباطهای گسترده و پیچیده خود به هستی، جامعه و تاریخ را نبیند و دچار تنزل جایگاه انسانیت شود، هر انسان نازل را به عنوان رهبر می‌پذیرد. بر این اساس انسان نیازی به پاکان نمی‌بیند و لذا از این چموشی بیرون نخواهد رفت. اگر ولایت امام عصر را پذیرفتیم و او را نصرت و یاری کردیم خداوند در تمامی ساحت‌های زندگی ما را یاری خواهد کرد.

به گزارش مهر، هفتمین همایش بین المللی دکترین مهدویت صبح پنجشنبه 23 تیر در سال همایشهای بین المللی صداوسیما با سخنرانی آیت الله مهدی کنی آغاز شد و پس از ارائه مقالاتی از سوی پژوهشگران و محققان با موضوع "رسانه، ‌جامعه و حکومت زمینه ساز، راهبردها و راهکارها" عصر جمعه 24 تیر طی مراسمی پایان یافت .