به گزارش خبرگزاری مهر، حجت‌الاسلام فیروزمهر در این نشست که در بخش پژوهش نمایشگاه بین‌المللی قرآن‌کریم برگزار شد گفت: در آیات قرآن‌کریم حضرت رسول اکرم (ص) به‌عنوان مفسر آیات معرفی شده است و بطور قطع فهم برخی آیات بدون روایات حاصل نمی‌شود. البته باید توجه داشت که روایات تفسیری از نظر سند و دلالت باید مورد بررسی قرار گیرد و هر روایتی به معنای کلام معصومین (ع) نیست.
حجت‌الاسلام دکتر نیکزاد عیسی‌زاده سخنران دیگر این نشست با تعاریف لغوی از واژه‌های تفسیر "روایی"، "مبادی" و "منطق فهم احادیث روایی" یادآور شد: علامه طباطبایی احیاگر تفسیر قرآن به قرآن در عصر حاضر است و حتی علمای اهل سنت هم به این مسئله اشاره کرده‌اند. عده‌ای این شبهه را مطرح می‌کنند که علامه طباطبایی توجهی به احادیث شیعه نداشته است ولی اگر تفسیرالمیزان مورد مطالعه قرار گیرد می‌بینیم که علامه طباطبایی بیشترین بخش تفسیر را به مباحث روایی اختصاص دادند.
وی ضمن ارائه گزارش آماری از مباحث مختلف تفسیرالمیزان بیان کرد: در مجموع تفسیرالمیزان 8 هزار و 37 صفحه است که از این میان یک هزار و 729 صفحه به مباحث روایی، 90 صفحه به مباحث علمی، 93 صفحه به مباحث فقهی، 12 صفحه به اخلاق و 20 صفحه به مباحث فلسفی اختصاص یافته است.
این مدرس حوزه و دانشگاه تاکید کرد: علامه طباطبایی (ره) روش تفسیر قرآن به قرآن را برگرفته از روش حضرت معصومین(ع) در تفسیر قرآن می‌داند و در تفسیرالمیزان نقش ائمه(ع) را نقش تعلیمی می‌داند که خود این امر حاکی از توجه بسیار زیاد علامه طباطبایی به روایات تفسیری است.
حجت‌الاسلام عیسی‌زاده گفت: درباره استفاده از روایات تفسیری همواره دو روش افراط و تفریط وجود دارد. عده‌ای روش‌های استنباط عقلی را کنار گذاشتند و برای فهم آیات فقط به احادیث مراجعه می‌کنند و عده‌ای هم به خاطر وجود احادیث جعلی، استفاده از احادیث را معتبر نمی‌دانند و فقط به عقل خود تکیه می‌کنند. این در حالی است که علامه طباطبایی روش بینابینی را برگزیده و در تفسیر المیزان استفاده کرده که مورد تایید سنت امامان معصوم نیز است.
نوزدهمین نمایشگاه بین المللی قرآن کریم با شعار " قرآن کتاب بیداری" هفتم مرداد تا چهارم شهریورماه برگزار می شود.
بازدید از نمایشگاه همه روزه از ساعت 17 تا 24 و روزهای تعطیل از 14 امکانپذیر است.
نظر شما