به گزارش خبرنگار مهر، این نواها و نغمه ها که پیام آور صلح و دوستی هستند، میراث کهن و ارزشمندی است که از نیاکان به ما رسیده است و ریشه در فرهنگ دیرپای ایران زمین دارد.
موسیقی و آیینی محلی گلستان، قزاق، قزلباش رامیان، ذکر خنجر و رقص اوچ دپدی ترکمن، موسیقی کتول، سیستان و بلوچستان، تربت جام، کردستان، آذربایجان و تبریز از جمله آیینها و نواهایی است که هنوز پر رمز و راز مانده اند.
بسیاری از نواها و نغمه های محلی لالایی مادران برای فرزندانشان است که درس حمیت، غیرت، وفاداری، عشق و نوع دوستی را آموزش می دهد.
برپایی جشنواره اقوام ایران زمین در گلستان فرصتی دست داد تا پای هنرمندان موسیقی مقامی و ایینهای محلی استانهای کشور بنشینیم و این گروهها از آیین ها و سنت های محلی شان بگویند.
جشنواره اقوام ایران زمین در پنجمین سال برگزاری خود تمام اقوام ایران زمین را در سرزمینی به وسعت گلستان که خود ایرانی کوچک است، گرد هم آورده است تا پیام حفظ آیین ها، ارزشها وسنن گذشتگان همراه با پیام محبت ودوستی را به جهانیان عرضه کند.
سرپرست گروه تئاتر و نغمه های آیینی دیلمون گیلان که امسال دومین سال است در این جشنواره حضور دارد، افزود: نزدیک به 18 سال است که به طور تخصصی در زمینه تئاتر وموسیقی آیینی گیلان مشغول تحقیق، پژوهش و اجرا هستیم .
محمود فرضی نژاد گفت: لطف چنین جشنواره هایی این است که گروه های مختلف در این نمایشگاه حضور دارند و تعامل و برخورد اقوام در یک نقطه نشانگر آن است که ما دارای آیین ها و نغمه های خاصی هستیم که می توانیم این آیین ها را زنده نگه داریم و به دیگران بشناسانیم.
وی تاکید کرد: نسل حال و آینده ما در این نمایشگاه ها و جشنواره ها با هویت و تاریخ کشور خود آشنا و راغب می شود از تاریخ کشور و سرزمینش مطلع شود و بداند کیست و از کجا آمده است و در نهایت باید به کجا برود.
این هنرمند افزود: برگزاری اینگونه جشنواره ها خوب است اما باید این برنامه ها در بازه زمانی کوتاه تری برگزار شود و از قالب جشنواره بیرون بیاید و تمام اقوام بتوانند در مدت زمانهای کوتاه تری در تمام نقاط کشور به اجرای برنامه بپردازند.
وی اضافه کرد: هرچند برگزاری این جشنواره ها در گامهای ابتدایی خوب است اما گاهی برخوردهای سلیقه ای و گاهی کمبود امکانات و یا برخوردهای نامناسب باعث می شود اصل جشنواره وهدف آن فراموش شود.
سرپرست گروه دیلمون که سابقه حضور و کسب عنوان در فستیوال و جشنواره های خارجی را هم دارد عنوان کرد: در حال حاضر هجوم فرهنگ بیگانه در کشور ما بسیار خودنمایی می کند اما مدیران فرهنگی گویی کمتر به آن توجه دارند و انگار نمی دانند چه اتفاقی در حال وقوع است.
فرضی نژاد گفت: در حالیکه تمام این سنن و آداب، لهجه ها، سنتها وغذاهای محلی و پوشش ها خود سدی بسیار مستحکم در برابر تهاجمات فرهنگی است که این روزها جوانان ما را نشانه رفته است.
وی افزود: مسئولان باید بدانند پشت این اجراهای موسیقی های آیینی که در این جشنواره ها انجام می شود زحمت ها و تلاش های بسیاری است که گاهی برای یافتن و بازآفرینی یک نمایش و یا نغمه محلی چندین سال وقت صرف می شود، اما گویی برخی مسئولان این تلاش ها رانمی بینند و در حمایت از این هنرمندان که تمام وقتشان صرف احیاء و بازسازی این سنن وآیین ها می کنند کوتاهی می کنند.
این هنرمند که شش دوره در جشنواره بین المللی فجر حضوری فعال همراه با گروه دیلمون داشته است، اضافه کرد: پول فرهنگی مملکت باید به دست آنهایی برسد که در این عرصه عمرشان را گذاشته اند و تنها به عشق فرهنگ سرزمینشان عاشقانه در این عرصه می کوشند و ناملایمات را تحمل می کنند.
شیخ باسم حمادی، هنرمند عرب خوشرویی که با بزرگواری و ادب تمام مهمانان و بازدید کنندگان از سیاه چادر خوزستان را پذیراست نیز درباره این جشنواره و آیین های اعراب خوزستان گفت: از سال 79 در تمام جشنواره های اقوام و آیین های بومی محلی در کشور شرکت می کنم و برگزاری این جشنواره ها بسیار در انسجام ملی، همگرایی و زدودن ذهنیت های غلط که برخی اقوام نسبت به هم دارند بسیار موثر است.
این هنرمند عرب زبان افزود: تنوع اقوام به معنای دسته بندی واختلاف نیست بلکه نوعی جذب گردشگراست و اجرای این جشنواره ها بویژه در سه سال اخیر تاثیر بسزایی در روحیات مردم و شادی آفرینی داشته است.
رقص شمشیر؛ نماد صلح و شادی
وی آیین رقص شمشیر اعراب خوزستان را برگرفته از طبیعت و روحیات مردم عرب ذکر کرد که نمادی از دفاع و وحدت، صلح و شادی را نشان می دهد و اینکه شمشیر نماد جنگ و خونریزی نیست بلکه نماد دفاع و شادی است.
به گفته شیخ حمادی، رقص چوبی که آیین دیگر اعراب است، نوعی ژست نظامی است که حرکات پا در این رقص همانند رژه نظامی همراه با ریتم و ساز و برای دفاع از سرزمین است و نفر اول در این رقص تسبیح در دست دارد که نماد پرچم در یک لشکر است و وظیفه هدایت گروه و تقویت روحیه افراد را دارا است.
این هنرمند خوزستانی بیان داشت: رقص یزله نیز برنامه آیینی است که در مناسبت های مختلف از جمله عزا و شادی و استقبال از مهمانان و جنگ انجام می شود و برگرفته از وزن شعری خبب که صدای پای اسب است گرفته شده است.
سازهای الکترونیکی جایگزین سازهای اصیل
وی سازهای الکترونیکی جدید را از عواملی دانست که کم کم باعث شده است تا جای سازهای اصیل را بگیرد و عنوان کرد: اگر نظیر این جشنواره ها برگزار نشود، هنرمندان انگیزه خود را از دست می دهند و باید چنین جشنواره هایی برگزار شود و جوانان این آیین ها رادیده و آموزش ببینند و این اداب و سنن نسل به نسل منتقل شود و از بین نرود.
شیخ یاسم حمادی، همچنین با گلایه از مسئولان گفت: با اینکه طی چهار سال از منتخبان جشنواره ها بوده ام اما تاکنون به جشنواره های خارجی اعزام نشدم و باید این فرصت به هنرمندان خوزستان داده شود تا در جشنواره های خارجی اعلان وجود کنند.
گروه سراب جهان بین جونقان از استان چهارمحال و بختیاری از گروه های دیگری بودند که در جشنواره حضوری پررنگ داشتند و سیاه چادرشان در محوطه نمایشگاه برپا بود.
سید محمد دادور یکی از اعضای گروه است که چهار سال است با این گروه سنتی همکاری دارد و امسال برای اولین بار در این جشنواره شرکت کرده است.
وی درباره این جشنواره و آیین هایی که برای عرضه آورده است می گوید: چوب بازی و دستمال بازی از رقص ها و آیین هایی است که بیشتر در عروسیها کاربرد دارد و در این جشنواره آن ها را اجرا کرده ایم.
وی افزود: این جشنواره ها موجب می شود مردم بیشتر قوم ها را بشناسند و با سنت های اقوام ایرانی آشنا شوند و انتظار داریم که در خصوص آیین ها بویژه در استانها تبلیغ شود تا پوشش های سنتی و دیگر سنت ها از بین نرود.
این هنرمند اضافه کرد: در حال حاضر پوشش سنتی در چهارمحال و بختیاری مگر در بین عشایر بختیاری بسیار کم شده است و باید با این جشنواره ها و تبلیغات در این خصوص این هنرها احیا و از هنرمندان نیز حمایت شود.
20 گروه موسیقی و آیینی در پنجمین جشنواره اقوام ایران زمین در گلستان شرکت کردند.
نظر شما