عبدالحسین رحمتی در گفتگو با خبرنگار مهر گفت: تعزیه یک تراژدی ماندگار و نمایشی از حماسه است که با غم و اندوه عجین شده است.
وی بیان داشت: تعزیه ما را با تاریخ پیوند می زند و با حماسه سازان و اسطوره شناسان آشنا می کند و اوج این تعزیه ریشه در قیام عاشورا و حماسه سید الشهدا (ع) دارد.
رحمتی افزود: شعر تعزیه پر از احساس و عاطفه جانسوز است که با زبانی ساده و صمیمی بیان می شود و بر مخاطب و تماشاگران تعزیه تاثیر می گذارد و این ابیات همیشه در تعزیه ها گوش جانمان را می نوازد که "جوانان بنی هاشم بیایید---علی را تا در خیمه رسانید".
تعزیه دهلران با قدمت 100 ساله
این مسئول عنوان کرد: تعزیه از سالهای دور در شهر دهلران برگزار شده است و بنیانگذار آن در دهلران، "حاج جمعه اسکندری" از بزرگان و متدینان دهلران بوده است و او این شیوه را در دهلران رونق بخشیده است.
وی بیان داشت: مردم دهلران در روز عاشورا از همان اول صبح در قالب دسته های زنجیر زنی و سینه زنی حرکت می کردند و خود را به محل برگزاری تعزیه می رساندند تا اخلاص خود را به امام حسین(ع) نشان دهند.
رحمتی تصریح کرد: در همان سالها جوانان خوشنام طوایف، نقش ها را بر عهده می گرفتند و این تعزیه و سنت خوب دیرینه هنوز هم در عاشورا در شهر دهلران با حضور مردم شیفته اهل بیت عصمت و طهارت برگزار می شود.
وی افزود: از نقاط قوت شبیه خوانی در دهلران، می توان به بازیهای جذاب و تاثیرگذار بازیگران نقشها اشاره کرد که آنچنان خود را به نقش نزدیک کرده و با سوز و گداز دیالوگ ها را می گفتند و اشعار را ترنم می کردند که اثر آن در گریه مردم و همدردی آنها با اهل بیت قابل مشاهده بود.
مشکلات تعزیه دهلران
رحمتی اظهار داشت: یکی از مشکلات برگزارکنندگان تعزیه در شهرستان دهلران محل برگزاری آن است که به یک محل استاندارد احتیاج دارد تا مردم به خوبی صحنه ها را ببینند و صدای تعزیه خوانان را بشوند.
وی افزود: گروه هایی در طول این سالها بخشهایی از واقعه کربلا را در محرم به صورت نمایش خیابانی اجرا کرده اند که مودر توجه مردم قرار گرفته است.
رحمتی بیان داشت: برای اینکه این آیینهای بومی و مذهبی بیشتر معرفی شوند به نظر می رسد که باید با استفاده از متن ها دقیق و بهتر و با تمرین و ممارست بیشتر و استفاده از فناوریهای امروز این آیینها را به دنیا معرفی کرد.
این مراسم با شماره 174 در فهرست آثار ناملموس کشور قرار گرفت.
نظر شما