به گزارش خبرنگار مهر، حجت الاسلام سیدمحمد سادات منصوری رئیس مرکز پاسخگویی به سؤالات دینی سازمان تبلیغات اسلامی در "نخستین همایش اعجاز قرآن" که روز چهارشنبه 13 اردیبهشت در دانشگاه شهید بهشتی برگزار شد؛ به تبیین برخی از شبهات قرآنی پرداخت و گفت: قرآن کریم کلام الهی و معجزه جاودان پیامبر گرامی اسلام (ص) و مهمترین و اصیل ترین سندی است که درطول تاریخ در اختیار مسلمانان قرار داشته است. به جرأت می توان گفت بخش بزرگی از فرهنگ اصیل اسلام و تمدن اسلامی مدیون این کتاب عظیم و مقدس است.
وی افزود: از دوران اولیۀ ظهور قرآن کریم، دانشمندان زیادی در صدد اثبات معجزه بودن آن و در نتیجه اثبات وحیانی بودنش برآمدند. محصول این تلاشها کتابهای زیادی بود که در موضوع اثبات اعجاز قرآن و جنبه های گوناگون آن به نگارش درآمد.
رئیس مرکز پاسخگویی به سؤالات دینی تأکید کرد: در قبال آیه « ان کنتم فی ریب مما نزلنا علی عبدنا فأتوا بسورة من مثله » قرآن و تلاشهای دانشمندان اسلامی برای تبیین جنبه های گوناگون اعجاز قرآن، عده دیگری هم بودند که در صدد نقض آن سخنان برآمدند و تلاش کردند تا در معجزه بودن قرآن خدشه وارد سازند که این تلاشها را با عنوان "شبهات قرآن" می نامیم.
وی افزود: در واقع در برابر هریک از جنبه های گوناگون اعجاز، تعداد فراوانی از شبهات وجود دارد که از سوی گروههای فکری درونی و بیرونی جامعۀ اسلامی مطرح شده است. از اینرو بخشی از تلاشهای علمی دانشمندان اسلامی معطوف به پاسخگویی به این شبهات بوده است.
سادات منصوری با تأکید بر شگفتی مردم حجاز از شنیدن آیات قرآن، به تشریح نوع مخالفت مشرکان در برابر پیامبر اسلام(ص) پرداخت و گفت: در آغاز، این مبارزات مشرکان، با خشونت و جنگ همراه بود. اما به تدریج و با نیرومندتر شدن مسلمانان و ضعیف‌تر شدن مشرکان، این مبارزات صورت دیگری به خود گرفت و به اصطلاح، فرهنگی شد. بیشتر حملات فرهنگی نیز البته متوجه قرآن کریم یعنی همان سند حقانیت اسلام بود.
رئیس مرکز پاسخگویی به شبهات دینی افزود: یکی از مهمترین شبهاتی که مخالفان پراکندند تردید در قدسی و وحیانی بودن قرآن بود.
وی با اشاره به نمونه‌هایی از شبهه‌پراکنی‌های مخالفان که در قرآن کریم به آن پاسخ داده شده است؛ تأکید کرد: به تعبیر قرآن برخی از این شبهات "سنت جاریه" کافران و مشرکان بوده است به طوری که هر پیامبری که بر آنان نازل می‌شده همین گونه سخنان را بر زبان جاری می‌ساختند. از این رو تعجبی ندارد اگر می بینیم که شبیه چنین سخنانی تا به امروز نیز بر علیه پیامبر اسلام(ص) و قرآن کریم زده شود.
وی " تحدی" را یکی از مهمترین پاسخهای قرآن به ادعا‌های مخالفان خواند وافزود: قرآن کریم کسانی را که منکر منشأ وحیانی و آسمانی قرآن بودند به مبارزه طلبیده که اگر واقعا می‌گویند قرآن از جانب غیر خدا آمده است مانند آن را (یا مانند سوره‌‌ای از آن را) بیاورند. این دعوت قرآن در طول 14 قرن پابرجاست ولی در بیشتر موارد پاسخ درستی به همراه نداشته است.
سادات منصوری منشأ بسیاری از این شبهات و سخنان در رد قرآن کریم را در اصالت حس و ماده‌پرستی خواند و افزود: کسی که ماورای این عالم را قبول ندارد و جهان را منحصر به دنیای مادی می‌پندارد ناگزیر است در برخورد با انبیاء که اساس کلامشان بر ارتباط با جهان غیب و ماوراء طبیعت است، به دنبال منابعی مادی و دنیایی برای سخنانشان بگردد.
وی در بخش پایانی مقاله مفصل خود، به برخی از شبهات قرآنی که از سوی مخالفان قرآن بیان شده است، پاسخ گفت و تأکید کرد: در پاسخ به این تهمت که قرآن از منابعی غیر از وحی بهره برده است گفت گروهی از مستشرقین با این فرض که قرآن، کلام بشری است و تألیف پیامبر(ص)است نه وحی الهی، تلاش کرده‌اند تا منابع قرآن را در کتابهای دیگر، به ویژه عهد عتیق و عهد جدید، بیابند؛ که این خود پاسخهای تفصیلی دارد.
وی تأکید کرد: باید در پاسخ اجمالی به این شبهه افکنی گفت که تشابه ادیان آسمانی امری نیست که بر کسی پوشیده باشد. در این ادیان مخصوصا سه دین اصلی یهودیت، مسیحیت و اسلام مشترکات فراوانی یافت می‌شود که با اندک تأملی می‌توان آنها را یافت.
سادات منصوری در بخشی از پاسخگویی خود به این شبه، یادآور شد: اگر بپذیریم که تورات و انجیل حقیقی کتابهایی هستند که از سوی خداوند نازل شده‌اند نباید اختلاف فاحشی بین قرآن و آن کتب - لااقل در مبانی و اصول اعتقادی و برخی دستورات شرعی- وجود داشته باشد. بنابراین وجود مشابهت نه تنها دلیل بر حق نبودن و صادق نبودن قرآن نیست بلکه برعکس دلیل بر صدق و حقانیت آن است.
رئیس مرکز پاسخگویی به شبهات دینی افزود: اما اگر دیدیم بین قرآن و آن کتب اختلاف زیادی وجود دارد باید بدنبال سبب آن بگردیم که در این صورت دلیل این اختلاف در دو ناحیه است یکی تحریف کتب مقدس یهودیت و مسیحیت و دیگری نسخ ادیان گذشته توسط اسلام.
وی در پایان تأکید کرد:همانطور که بین مطالب، دیدگاهها و احکام قرآن کریم و ادیان یهودیت و مسیحیت شباهتهایی وجود دارد به همان اندازه و شاید بیش از آن هم اختلاف وجود دارد که این اختلافات بیشتر در دو بخش مبانی اعتقادی و روایات تاریخی و قصص قرآنی است.
نظر شما