پیام‌نما

كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَ هُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَ هُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ * * * جنگ [با دشمن] بر شما مقرّر و لازم شده، و حال آنکه برایتان ناخوشایند است. و بسا چیزی را خوش ندارید و آن برای شما خیر است، و بسا چیزی را دوست دارید و آن برای شما بد است؛ و خدا [مصلحت شما را در همه امور] می‌داند و شما نمی‌دانید. * * * بس بود چیزی که می‌دارید دوست / لیک از بهر شما شرّی دو توست

۱۰ خرداد ۱۳۹۱، ۸:۴۰

در گفتگو با مهر مطرح شد؛

عرفانهای کاذب را با گسترش عرفان حقیقی تعطیل کنیم

عرفانهای کاذب را با گسترش عرفان حقیقی تعطیل کنیم

یک استاد عرفان و ادیان با بیان اینکه یکی از علل اصلی رویکرد جوانان به فرقه‎ها و عرفان‏های کاذب، در دسترس نبودن راه‎های آشنایی با عرفان حقیقی است تأکیدکرد: اگر عرفان حقیقی به خوبی معرفی شود دیگر کسی به این عرفان‎ها تمایل پیدا نمی‎کند.

دکتر بخشعلی قنبری در تعریف عرفان به خبرنگارمهر گفت: تعاریف بسیاری از عرفان شده است ولی تعریفی که بین همه صاحبنظران مشترک است این است که عرفان نگاه شهودی انسان به جهان هستی است. یعنی عارف با حس و عقل جهان را بررسی نمی‎کند بلکه یک شناخت حضوری از راه شهود از جهان هستی دارد. علم او به جهان هستی علم حضوری و نه حصولی است. یعنی حس و تجربه و عقل را برای فهم به کار نمی‎گیرد.

وی در تفاوت عرفان حقیقی با کاذب هم تصریح کرد: در این تعریف فرقی در عرفان حقیقی با کاذب نیست بلکه در دستیابی به این تعریف یا محقق ساختن این تعریف بین این دو رویکرد به عرفان تفاوت وجود دارد. عرفان حقیقی بر این باور است که ما به این شهود از راه عبادت و سیر و سلوک پذیرفته و مقبول دست پیدا می‎کنیم. ولی در عرفان‎های کاذب و نوظهور بر فنون و مهارتهایی تأکید می‎شود که از طریق آنها به یک نوع فرا رفتن از جهان هستی دست می‎یابیم که در این فرا رفتن از هستی ممکن است با نیروهای غیبی جهان هستی ارتباط برقرار کنیم یا به آن متصل شویم.

این استاد عرفان و ادیان دانشگاه آزاد اسلامی ادامه داد: ولی در عرفان حقیقی تأکید بر این است که آدمی از راه طبیعت و اعمال طبیعی و دینی به این امکان دست یابد.

این محقق و پژوهشگر حوزه عرفان درمورد علل گرایش جوانان به این عرفان‌واره‎ها هم اذعان کرد: یکی از علل اصلی رویکرد جوانان به این فرقه‎ها دردسترس نبودن راه‎های آشنایی با عرفان حقیقی است. اگر عرفان حقیقی به خوبی معرفی شود دیگر کسی به عرفان‎های دروغین تمایل پیدا نمی‎کند.

قنبری در مورد آسیب‎های فردی و اجتماعی این عرفان‎نماها هم اظهارداشت: آسیب‎های این کلاسها بسیار است برای مثال تخریب ذهن و نظام روحی و روانی افراد به علاوه بر اینکه چه بسا آسیب‎های زیاد دیگری هم از طریق ناهنجاری‎هایی به حوزه اخلاق فرد وارد می‎شوند از جمله این آسیب‎ها است.

وی برای مقابله با این فرقه‎ها هم گفت: با گسترش عرفان حقیقی نزد جوانان خودبه خود در کلاس این گروه‏ها بسته خواهد شد. دستگاههای فرهنگی، خانواده‎ها، دانشگاهها و اساتید و از همه مهمتر خود فرد باید آگاه باشند و تبلیغات این دسته‎ها را نقش بر آب کنند. یعنی با گسترش دادن عرفان حقیقی، مشتری عرفان‎های کاذب و نوظهور خود به خود کم خواهد شد و به تعطیلی خواهند انجامید. 

کد خبر 1615043

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
  • نظرات حاوی توهین و هرگونه نسبت ناروا به اشخاص حقیقی و حقوقی منتشر نمی‌شود.
  • نظراتی که غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط با خبر باشد منتشر نمی‌شود.
  • captcha