پیام‌نما

الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَ لَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَ صَلَوَاتٌ وَ مَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ‌اللَّهِ كَثِيرًا وَ لَيَنْصُرَنَّ‌اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ‌اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ * * * همانان که به ناحق از خانه‌هایشان اخراج شدند [و گناه و جرمی نداشتند] جز اینکه می‌گفتند: پروردگار ما خداست و اگر خدا برخی از مردم را به وسیله برخی دیگر دفع نمی‌کرد، همانا صومعه‌ها و کلیساها و کنیسه‌ها و مسجدهایی که در آنها بسیار نام خدا ذکر می‌شود به شدت ویران می‌شدند؛ و قطعاً خدا به کسانی که [دین] او را یاری می‌دهند یاری می‌رساند؛ مسلماً خدا نیرومند و توانای شکست‌ناپذیر است. * * كسى كاو دهد يارى كردگار / بود ياورش نيز پروردگار

۳۱ تیر ۱۳۹۱، ۹:۳۶

یک امام جماعت عربستانی:

تقسیم مساجد به سنی و شیعه دور شدن از هویت اصیل مسجد است

تقسیم مساجد به سنی و شیعه دور شدن از هویت اصیل مسجد است

امام جماعت مسجد الفتح در شرق سعودی در گفتگو با مهر با بیان اینکه تقسیم بندی مساجد به سنی و شیعه دور شدن از هویت اصیل مسجد در آموزه های اسلامی است، گفت: برخی بی حرمتی ها به مساجد، نتیجه همین انتساب مسجد به گروه و یا افراد خاص است.

"محمد موسی الصفار" امام جماعت مسجد الفتح در منطقه قطیف در شرق عربستان در گفتگو با خبرنگار مهر پیرامون اهمیت نقش مساجد حتی در دوران مدرن و متجدد امروز، هویت اصیل مساجد در آموزه های اسلامی را مورد بررسی قرار داد و بر دوری جستن از تمسک به هویت های فرعی و جزئی مسجد هشدار داد.
 
وی با بیان اینکه مسجد، ستونی از ستون های دعوت اسلامی است، اظهار داشت: در طول تاریخ اسلام در همین مساجد بوده است که نسل های پی در پی جوانان در بلاد مختلف تربیت و پرورش یافته اند و از همین رهگذر جزئیات دین خود را یافته اند.
 
نویسنده روزنامه «الوسط» بحرین، که بر این باور بود مسجد هنوز نیز دارای نقشی محوری و اساسی در خصوص تغییرات درون جامعه و ارتباط نسل های مختلف مسلمانان با یکدیگر می باشد، ادامه داد: از همین رو، روا نیست که درباره این پایگاه مهم اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و عبادی کوتاهی داشته باشیم و از هر راهی که بتوانیم باید برای اقبال جامعه به مسجد انگیزه آفرینی داشته باشیم.
 
وی با سر دادن این شعار که مساجد را باید به هویت اصلی خود بازگردانیم، گفت: هویت اصلی مسجد، همان هویت جامعه اسلامی است، اگر می بینیم که برخی از مسجد شیعیان و یا مسجد اهل سنت سخن می گویند و برخی نیز مساجد را مرتبط با فلان جهت و برخی را مرتبط با فلان گروه می دانند، این بدان معناست که هویت مسجد را که همان هویت اسلام است، به فراموشی سپرده ایم.
 
امام جماعت مسجد الفتح، که بر این باور بود با تقسیم بندی مساجد به شیعه و سنی، هویت مسجد اسلامی را کنار گذاشته ایم، ادامه داد: با این ایجاد تمایزات در واقع هویت های فرعی و جزئی را به میان کشیده ایم و از همین روست که تقدس مسجد، به عنوان جایگاهی که همه مسلمانان را در برمی گیرد، برخی اوقات دچار اختلال می شود.
 
وی در همین باره افزود: انفجارهایی که در عراق یا پاکستان رخ می دهد و تروریسمی که دامن نمازگزاران را می گیرد نشانگر آن است که تقدس و هویت اساسی مسجد که همان هویت اسلامی بوده و مورد احترام همه مسلمانان است، دچار خدشه شده و هویت های دیگری جای آن را گرفته اند.
 
نویسنده روزنامه «الیوم» عربستان، با اعلان این خواسته که همگان مساجد را مسجد الله قرار داده و این فرهنگ را گسترش دهند، اظهار داشت: باید برای بسط و توسعه این فرهنگ از آموزش در مدرسه ها بر روی فرزاندانمان شروع کنیم و این مطلب را جا بیندازیم که مسجد، مسجد جامع است و همه احزاب، گروه ها و جریان های سیاسی را در بر می گیرد و همین مسئله است که مسجد را به جایگاه شایسته خود در جامعه باز می گرداند.
 
وی در بخش دیگری از سخنانش با بیان این اصل که رسالت مسجد نباید در طول دوران های مختلف یکسان بماند و همراه با زمان پیش نرود، گفت: اگرچه رسالت باید ثابت بماند اما نیازمند تغییرات و تکمله هایی است. جهان امروز از حقوق زن، حقوق کودک و آزادی سخن می گوید و این در حالی است که مسجد اولویت دارد که درباره این موضوع ها سخن بگوید و اینها را به مساله و رسالت اساسی که همان عبادت و تعلیم احکام دین است، بیافزاید.
 
الصفار در ادامه به منظور تبیین اهمیت تعامل با فرزندان در حوزه مسجد، به روایتی از حضرت رسول(ص) اشاره کرد و گفت: پیامبر گرامی اسلام(ص) روزی در مسجد در حال سخنرانی بود که امام حسن(ع) وارد مسجد شد و پیامبر(ص) پس از آنکه او را دید به سرعت از منبر پایین آمد و او را در آغوش گرفت و بوسید و سپس بار دیگر به بالای منبر رفت و خطبه خود را ادامه داد. در روایت دیگری می خوانیم که امام حسن(ع) هنگامی که پیامبر در حال سجده بود روی کمر پیامبر (ص)رفت و پیامبر(ص) اندکی تأمل کرد و سپس آرام برخاست و او را بر روی زمین گذاشت و سپس نمازش را ادامه داد.
 
وی در پایان سخنانش با نتیچه گیری از این گروه روایات، اظهار  داشت: در این روایت ها جنبه ای از تعامل و رفتار پیامبر با فرزندان خود و کودکانی که به مسجد می آمدند را می توان دید. در بیشتر مساجد خطبه هایی که خوانده می شود یا سیاسی است و یا موضوع های فرهنگی عمیق را دنبال می کند که با این توصیف کودکانی که به مسجد می آیند، بهره ای نمی برند و جذب نمی شوند.
کد خبر 1653869

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
  • نظرات حاوی توهین و هرگونه نسبت ناروا به اشخاص حقیقی و حقوقی منتشر نمی‌شود.
  • نظراتی که غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط با خبر باشد منتشر نمی‌شود.
  • captcha