اين شاعر و منتقد ادبيات كه در آستانه ي روز بزرگداشت سعدي با خبرنگار فرهنگ و ادب مهر ، سخن مي گفت ، با بيان اين مطلب افزود : بررسي دقيق و موشكافانه ي شعرها و نثرهاي سعدي ، براي محقق ادبيات در هر دوره اي آموزه ها و فوايد بسياري دارد ، چرا كه سعدي شاعري است كه تسلط عجيبي بر سخن و كلام دارد .
محمد علي سپانلو تصريح كرد : نمونه هاي مختلفي در آثار سعدي هست كه به نوعي در مفهوم ، مقابل يكديگرقرار مي گيرند ، براي مثال سعدي در جايي به ستمگران ، حمله مي كند اما در جايي ديگر همين ستم را قضا و قدر مي داند و آن را با بحث تقدير پيوند مي زند ، در ارتباط با ثروتمندان هم چنين رويكرد متناقضي در اشعار سعدي وجود دارد ، يعني ثروتمندان را در جايي به باد انتقاد مي گيرد و باز درجايي ديگر ، آنان را ستايش مي كند ! به طور كل مي توانم بگويم كه سعدي گاهي بسيار پرهيزگار است و گاهي نيز آسانگير .
|
سپانلو : سعدي موثرترين شاعر در كتابهاي درسي فرزندان ما بوده است ، اما آنچه كه اثرگذارتر است ، جادوي كلام اين شاعر است ، سعدي چنان حق به جانب و مسلط حرف مي زند كه در برخي مواقع شعر او قدرت استدلالي به خود مي گيرد .
|
سپانلو خاطرنشان ساخت : علت اين كه مردم ايران ، سعدي را بيشتر از ديگر شاعران اين سرزمين دوست دارند ، وجود و بروز تناقض هاي روحي ملت ما در سعدي و آثار اوست ، وگرنه اگر بخواهيم سيرتفكر ( نه به مفهوم فلسفي ) را در شعر شاعران قديم خود دنبال كنيم ، در مي يابيم كه عرفاي ما مانند مولانا و عطارخطي متداوم داشته اند ، اما سعدي پر از تناقض است ، به همين دليل مردمي تر نيز هست ، اگر حكمت و تفكري در سعدي هست ، بنا به مسائل امروز ، بايد به آن انتخابي نگاه كنيم ، چرا كه سعدي موثرترين شاعر در كتابهاي درسي فرزندان ما بوده است ، اما آنچه كه اثرگذارتر است ، جادوي كلام اين شاعر است ، سعدي چنان حق به جانب و مسلط حرف مي زند كه در برخي مواقع شعر او قدرت استدلالي به خود مي گيرد .
وي ياد آور شد : بسياري از شعرهاي سعدي را اگر به نثر برگردانيم ، قدرت مجاب كننده ي خود را از دست خواهد داد .
| عبدالجبار كاكايي : ممكن است انديشه هاي آزادي خواهانه ي سعدي لابلاي ملاحظه كاري هايش مدفون شده باشد |
| عبدالجبار كاكايي - شاعر و منتقد ادبيات ، گفت : سعدي به شدت زير سايه ي تفكر غزالي مي زيست و عصر غزالي از نظر سياسي ، عصر حاكميت سلجوقيان بود ، سلجوقيان از جهت اين كه توانستند وحدت مركزي ايجاد كنند و يك قدرت مطلقه شوند ، اما به همين ميزان تسلط و قهاريت ، در انديشه بسته و متعصب بودند و تابعيت محض را از مردم طلب مي كردند ، به طوري كه مردم جرات نفس كشيدن نداشتند . |
|
اين شاعر و منتقد ادبيات ، در گفت و گو با خبرنگار فرهنگ و ادب مهر ، با بيان اين مطلب افزود : تفكر آن دوره از تاريخ ، مردم را يك سويه مورد خطاب قرار داده و پند و اندرز به آنها مي داد و روش هاي زندگي كردن را به آنها ديكته مي كرد .
عبدالجبار كاكايي تصريح كرد : اين عصر عصر تعليم و پند و اندرز بود و عده اي تلاش داشتند يك طرفه سخن گفتن را در جامعه ترويج بدهند ، پس تفكر غزالي به نوعي در " سعدي " شكفته مي شود و پس ازهمين دوره است كه عصر جديد فرا مي رسد و پرونده ي دوره ي قبلي به نوعي بسته مي شود .
من نمي دانم تا چه ميزان مجاز هستيم كه حكمت را به معني پند و اندرز بدانيم و دوره ي ادبيات تعليمي را متاثر از عصر سلجوقي بدانيم ، اما قطعا شرايط زمانه به گونه اي بوده است كه عده اي وعظ مي كردند و عده اي ديگر هم مي شنيدند .
|
| كاكايي | اين شاعر و منتقد ادبيات ، ياد آور شد : من نمي دانم تا چه ميزان مجاز هستيم كه حكمت را به معني پند و اندرز بدانيم و دوره ي ادبيات تعليمي را متاثر از عصر سلجوقي بدانيم ، اما قطعا شرايط زمانه به گونه اي بوده است كه عده اي وعظ مي كردند و عده اي ديگر هم مي شنيدند ، مجالس وعظ در اين دوره از رونق خاصي برخوردار بوده و در واقع رابطه ي يك سويه ي حكومت ، علما و ... با مردم شكل گرفت و " سعدي " هم تا حدود زيادي نتيجه ي اين دوران است .
كاكايي خاطرنشان ساخت : معتقدم كه شاعران بيشتر نماينده ي اعصار خودشان هستند ، عصر سعدي عصري خاص بود و عصر ما آن ويژگي ها را ندارد و شاعر آئينه ي تمام نماي عصر خويش است .
| محمد هاشم اكبرياني : انسان دوره ي سعدي در جغرافياي فكري و احساسي خاصي به سرمي برد / شاعراني مانند فروغ و شاملو به بهترين وجه به دنياي خود پرداخته اند |
| خبرگزاري مهر - گروه فرهنگ و ادب : محمد هاشم اكبرياني - شاعر ، منتقد ادبيات و روزنامه نگار ، گفت : به طور قطع دنياي امروز ما با دنيايي كه سعدي در آن مي زيست ، كاملا متفاوت است ، در دوره اي كه سعدي مي زيست " حكمت " در همه ي عرصه هاي زندگي و اجتماعي جريان داشت . |
|
اين شاعر و منتقد ادبيات ، در گفت و گو با خبرنگار فرهنگ و ادب مهر ، با بيان اين مطلب افزود : در فرهنگ مردم آن روزگار ، حكمت و اخلاق نهادينه شده بود ، به طوري كه در همه ي سطوح جامعه ، حكمت جاري و ساري بود ، اما اگر امروز بخواهيم درباره ي حكمت آميز بودن كلام و شعر صحبت كنيم ، متوجه مي شويم كه چنين پذيرشي اصولا در جامعه ي توسعه يافته ي امروزايران وجود ندارد .
محمد هاشم اكبرياني تصريح كرد : امروزه سطوح مختلف اجتماعي ، نمي خواهند به راحتي حكمت پذيربودن خودشان را قبول كنند ، موضوع ديگر كه باز هم به متفاوت بودن جهان سعدي با دنياي امروز ما مربوط مي شود ، رابطه ي انسان با دنياي پيرامون است كه كاملا تغيير كرده است ، يعني انسان آن دوره در جغرافياي فكري و احساسي خاصي به سرمي برد و انسان امروز در اكثر موارد آن جغرافيا و روابط را از دست داده است ، يعني رابطه ي انسان با انسان ، انسان با طبيعت و انسان با جامعه كاملا با قرن هاي گذشته و دوراني كه سعدي و سعدي ها در آن مي زيسته اند ، تفاوت 180 درجه دارد .
اين شاعر و روزنامه نگار ياد آور شد : از سويي ديگر مي بينيم كه موضوعاتي كه در دنياي امروز ما مطرح و موجود است ، بيش از موضوعاتي است كه در دورانهاي قبل بوده است ، در ادبيات هم اين كثرت و ازدياد موضوع وجود دارد و تنوع موضوع هم هست ، ممكن است شاعران امروز ما عرفان و حكمت را با رويكرد و نگاه ديگري بيان كنند ، شاعراني كه به بهترين وجه به دنياي خود پرداخته اند كه نمونه ي آنها شاملو و فروغ است .
|
اين شاعر و منتقد ادبيات كه در آستانه ي روز بزرگداشت سعدي با مهر سخن مي گفت ، افزود : يك نگره ي سعدي و شاعراني مانند خيام كه در پرده سخن مي گفتند ، بر مي گردد به وضعيت سياسي و اجتماعي زمان خودشان . سعدي هم اشعارش به فاكتورهاي سياسي اشاراتي دارد كه غير مستقيم است ، حتي رباعيات خيام هم گوياي عصر مقتدر و متعصب سلجوقي و وزرايي چون خواجه نظام الملك است ، ممكن است انديشه هاي آزادي خواهانه ي سعدي ، لابلاي ملاحظه كاري ها و احتياط هايش مدفون شده باشد ، البته در اين كه سعدي شاعر جامع الاطراف سده ي هفتم ماست ، ترديدي نيست ، ضمن اين كه مهمترين وجه شخصيت او در تفكرات زاهدانه ي اوست . |
نظر شما