دیدگاه اخوان المسلمین از حکومت دینی در حال فاصله گرفتن است

به گزارش خبرنگار مهر، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران، چهارشنبه شب در نشست بیداری اسلامی یا بهار عربی در دانشگاه فردوسی در خصوص گروه اخوان المسلمین اظهار کرد: این گروه در تلاش هستند یک راه حل میانه از بین گروه سکولار و سلفی ها پیدا کرده و شبکه هایی از نهادهای دموکراتیک را درست کنند.

حجت الاسلام داوود فیرحی سپس با طرح این سوال که اسلام گرایانی که امروز با نام اخوان المسلمین گره خورده اند دنبال چه هستند و بعد از ساقط کردن نظام به دنبال جایگزینی چه نظامی خواهند بود، افزود: باید دید این گروه چه طرحی در رابطه با دین و دولت دارند و با چه چالش هایی مواجهند.

اتمام حجت اخوان المسلمین

وی با اشاره به بیانیه اخوان المسلمین عنوان کرد: حدود 14 روز قبل یعنی 15 ذی الحجه 1432 اخوان المسلمین بیانیه ای استراتژیک را صادر و موضع اخوان المسلمین را در آن توضیح داد.

وی ادامه داد: در واقع این بیانیه به معنی اتمام حجت گروه اخوان بوده و به همین دلیل از اهمیت بالایی برخوردار است.

وی بیان کرد: امروز در کشورهایی که بیداری اسلامی در آنها صورت گرفته بحث تدوین قانون اساسی مطرح است و جریان های اخوان المسلمین، سکولار و سلفی ها چشمشان به این قانون اساسی دوخته شده و همه به دنبال نتیجه هستند.

شریعت اسلامی و هویت ملی

وی با تاکید بر اینکه سلفی ها به شدت تندرو  بوده و شباهت زیادی به رادیکال ها در جوامع شیعی دارند، عنوان کرد: این گروه معتقدند که باید شریعت پایه قانون اساسی باشد و در مقابل سکولارها به شدت با این جریان فکری مخالفند و می گویند اگر شریعت پایه قانون اساسی باشد سرانجام شریعت دموکراسی را خواهد خورد.

وی ادامه داد: اخوان السلمین از یک سو کوشش می کند شریعت را پایه قانون و از یک طرف وجه دموکراتیک قانون را حفظ کنند و این بیانیه در راستای شریعت اسلامی و هویت ملی است.

فیرحی تاکید کرد: این بیانیه با سوگندنامه گروه اخوان المسلمین شروع می شود چرا که سکولارها سعی می کردند این جمعه یک راهپیمایی مفصل بر علیه شریعت راه بیندازند و از سوی دیگر سلفی ها هم کاروان حمایت از شریعت و قانون اساسی را درست کرده اند و اخوان المسلمین در واقع با این بیانیه مواضع خود را اعلام می کند.

وی تصریح کرد: در این بیانیه آمده است، فلسفه اخوان المسلمین احیاء روح اسلام و جاری کردن ایمان در جامعه است.

وی گفت: مهمترین مسئله ای که ذهن گروه اخوان را در برگرفته این است که آنان از اجرای شریعت تحت هر شرایطی کوتاه نخواهند آمد و این یک تصمیم قطعی است و از طرفی آنها از اجرای دموکراسی نیز کوتاه نمی آیند.

وی ادامه داد: در بخش دیگر از این بیانیه آمده که نظام مبتنی بر شریعت لزوما به معنای حکومت دینی و روحانی سالاری و تقدیس حاکم یا گروه خاصی نیست و تنها مردم منشاء حاکمیت در عین حفظ مبادی شریعت هستند و این مدل جدیدی از اسلام گرایی دموکراتیک است.

شریعت و نفی حکومت دینی

حجت الاسلام فیرحی تاکید کرد: آنگونه که در این بیانیه مطرح شده متوجه می شویم که گروه اخوان المسلمین به شدت به شریعت و همانند سلفی ها به نفی حکومت دینی تاکید می کند.

وی بیان کرد: اخوان المسلمین تنها راه اجرای شریعت را قواعد دموکراتیک انتخاب می داند و سایر راه ها را قفل کرده است.

وی عنوان کرد: وقتی می گوییم شریعت پایه قانون اساسی باشد باید شریعت تعریف شود و در این رابطه ماده دوم قانون اساسی مصر می گوید شریعت منبع اصلی قانون گذاری است.

وی بیان کرد: در بیانیه این گروه شریعت به عنوان یک مکتب فقهی خاص نیست و بر این اساس قانون گذاری باید به سمت مکتبی فقهی که آسان ترین راه حل را دارد حرکت کند.

چوب دو سرطلا

وی گفت: عده ای می گویند، گروه اخوان المسلمین چوب دو سرطلا است یعنی نمی تواند در مسیری که پیش گرفته حرکت کند و آنان تمام تلاششان این است که یک راه حل میانه از بین گروه سکولار و سلفی ها پیدا کرده و شبکه هایی از نهادهای دموکراتیک را درست کنند.

حجت الاسلام فیرحی با تاکید بر اینکه اخوان المسلمین دچار دگردیسی شده و از تئوری یک حکومت اسلامی عبور کرده، گفت: این گروه به دنبال جامعه اسلامی با دولت مدنی است و مسلما دیدگاهش از حکومت دینی در حال فاصله گرفتن است.

وی در بخش دیگری از سخنانش با بیان اینکه انقلاب های خاورمیانه هر چند که با انقلاب اسلامی متفاوت بوده اما متضاد با آن نیست، افزود: کشورهای عربی به شخص امام خمینی توجه دارند و دیدگاه های امام در رابطه با جمهوری را غلیظ تر می کنند.

اسلام گرایی در منطقه خاورمیانه جنسی واحد ندارد

وی سپس با تاکید بر اینکه اسلام گرایی در منطقه خاورمیانه جنسی واحد ندارد، بیان کرد: اسلام گرایی از یک کشور به کشور دیگر متفاوت بوده و این اسلام گرایی جدید که از تونس آغاز و به مصر کشیده شده کاملا خاص است و اینکه این کشورها می گویند الگوی آنان در جنبش ها ترکیه است نشانگر نداشتن مدل و الگو است.

وی تاکید کرد: اسلام گرایان ترکیه ای و مصری از نداشتن الگو و نمونه به ترکیه تکیه کرده اند و از این کشور به عنوان الگو نام می برند.

گزارش: مرضیه صاحبی