به گزارش خبرگزاری مهر، میثم توکلی‌بینا رئیس مؤسسه فرهنگ و هنر شیعه در آیین اختتامیه این نمایشگاه که عصر دیروز یکشنبه 24 دی‌ماه در موزه هنرهای معاصر برگزار شد با بیان اینکه نمادها، میراث و مولود فرهنگ هستند و فرهنگ نیز سنگینی بار خود را به دوش نماد می‌افکند، اظهار کرد: در فرهنگ و هنر شیعه نمادها اعتبار خود را از مردم می‌گیرد نه آنکه به مدلول خویش اعتبار بخشد.
وی افزود: لذا پیش‌تر از آنکه بدانیم نمادها از کدامین خاستگاه در اندیشه خلاق آفرینشگر هنری جلوه کرده‌اند، باید کنش و واکنش نمادها با فرهنگ شیعه را دریابیم که این فرجام معیار برای زنده ماندن نماد و پویایی حیات آن است.
رئیس مؤسسه فرهنگ و هنر شیعه ادامه داد: در این سوگواره تعداد عکس‌های دریافتی بسیار فراتر از پیش‌بینی دبیرخانه بود. از میان ۷هزار و ۵۹۷ قطعه عکس که حاصل تلاش 614 عکاس بود، ۱۰۸ عکس از ۷۸ عکاس برگزیده شدند و آثارشان در نگارخانه فرهنگسرای نیاوران به نمایش در آمد.
توکلی بینا با بیان اینکه بهتر است هر کسی در ابتدا انتقادات موجود در کار را قبول کند، گفت: در ابتدا قبول می‌کنیم که در تعریف موضوعات فراخوان شاید به خوبی عمل نکردیم و باید درباره نمادها و نشانه‌ها توضیحات بیشتری می‌دادیم تاعکس ها در محورهای اعلام شده قرار گیرد.
رئیس مؤسسه فرهنگ و هنر شیعه با اشاره به اینکه هنوز با رازگشایی از عنوان رمزآلود سوگواره "عین لام میم" فاصله داریم، خاطرنشان کرد: ما این روند را ادامه خواهیم داد و از هر ایده زیبا و نوگرای هنرمندان استقبال می‌کنیم.
پس از اجرای تعزیه‌ای در این مراسم، مجید مجیدی هنرمند فیلمساز گفت: برگزاری چنین جشنواره‌هایی همت بزرگی می‌خواهد و جای آنها در کشور ما خالی است. کسانی که باید متولی این حرکات عظیم باشند به صورت جدی به میدان نمی‌آیند.
وی ادامه داد: فرهنگ عاشورایی با جان ما عجین شده است و فقط به شیعیان اختصاص ندارد و مختص تمام بشریت است. عاشورا فرهنگی است که بشریت را زنده کرده و تجلی همه معرفت‌هاست. در این عرصه هر کاری شود باز هم کم است.
این فیلمساز با اشاره به بازدید خود از نمایشگاه عکس عین لام میم گفت: در این نمایشگاه آثار بسیار ارزشمندی ارائه شدند، البته با توجه به اینکه اولین دوره برگزاری این جشنواره است جای بسیاری از نمادها خالی بود و این روند در آینده می‌تواند به حرکت‌های بزرگی تبدیل شود.
وی ادامه داد: اشک و احساس یکی دیگر از نمادهای عاشورایی است که فلسفه خاصی دارد و بهتر است که عکاسان از این صحنه‌ها غفلت نکنند و درباره این رفتارها نیز توضیحاتی داشته باشند.
مجیدی با اشاره به اینکه فرهنگ عاشورایی به زمان ائمه باز می‌گردد، گفت: نسبت دادن نمادها، نشانه‌ها به دوره صفویه اشتباه است و این نمادها به اوایل قرن چهارم در دوران معزالدوله دیلمی باز می‌گردد.
فیلمساز فیلم محمد (ص) ادامه داد: در تاریخ جفای بزرگی به موضوع غدیر شد ولی واقعه بزرگ عاشورا توسط حضرت زینب (س) زنده نگه داشته شد و رسالت هنرمندان این است که این واقعه را به زیبایی نشان دهند.
خزائی دانشیار دانشگاه تربیت مدرس و عضو هیئت علمی سوگواره نیز در بخشی از این مراسم درباره نمادها و نشانه‌ها توضیحاتی داد و گفت: نمادها و نشانه‌هایی مانند عَلَم برگرفته از هنر شیعی است و از نیزه نشأت می‌گیرد. در نمادها از علائم زیادی مانند کبوتر، طاووس و اژدها استفاده می‌شود که استفاده از اژدها در عَلَم‌ها نشانه‌ای از نبوغ هنرهای شیعی است که درخت نبوت و امامت را مورد تعرض قرار دادند.
این استاد دانشگاه با بیان اینکه نسبت دادن علم به صلیب اشتباه است گفت: علم‌ها نماد درخت زندگی و درخت حیات هستند و از زمان فتوت نامه‌ها عَلَم‌ها وجود داشتند اما در دوران صفویه رواج بیشتری می‌یابد. البته همه علم‌ها مربوط به امام حسین (ع) نیستند و برخی از علم‌ها درباره حضرت علی (ع) هستند.
در بخشی دیگر از این برنامه از کتاب اولین سوگواره ملی عکس عین لام میم تجلی نمادها و نشانه‌های عاشورایی با حضور مجید مجیدی، میثم توکلی بینا و حجت الاسلام سید عباس صحفی قائم مقام موسسه فرهنگ و هنر شیعه رونمایی شد. این کتاب دربرگیرنده آثار تمام عکس های راه یافته به بخش مسابقه است.
در پایان این مراسم از برگزیدگان این جشنواره تجلیل شد.
نظر شما