حجت الاسلام والمسلمین دکتر احمد رهدار، رئیس مؤسسه فتوح اندیشه در گفتگو با خبرنگار مهردر مورد نقش انقلاب اسلامی بر بیداری اسلامی گفت: مستحضر هستید کشورهای اسلامی امواج را در قالبهای متفاوت بیداری اسلامی تجربه کردند، هیچ یک از امواج ما قبل انقلاب اسلامی منجر به تأسیس نظامی اسلامی و یا کشور اسلامی خصوصا نظام اسلامی نشد.
وی با بیان اینکه درست است کشورهایی قبل از ایران، مثل پاکستان و الجزایر ندای جمهوری اسلامی را سر داده بودند، اما هیچ کدام از این کشورها نتوانستند شعار اسلام گرایی را تبدیل به یک نظام سیاسی کنند، افزود: هیچ کدام از این کشورها نتوانسته بودند ساختار مدیریت و اداه ای متفاوت از ساختار اداره و مدیریت غرب ایجاد کنند. در هیچ کشوری چنین اتفاقی نیفتاد، در الجزایر و پاکستان تقریبا تمامی فرآیند اداره را به صورت تقلیدی از غرب می بینید. به همین علت هم دنیای غرب از جانب پاکستان و الجزایر هیچ احساس خطری نمی کند، اما از جانب ایران احساس خطر می کند، چون آنچه که در نظام اسلامی و کشور ما اتفاق افتاد منجر به روی کار آمدن نظام سیاسی و اداره جدید شده است و غربی که سالها بلکه یکی ـ دو قرن تبلیغ کرده راهی که من طی کردم تنها راه فراروی بشریت و تنها راهی است که بشر را به سعادت دنیوی و اخروی می رساند، متوجه شده است در عرض این راه، توسط ایران راهی دیگر باز شده است و از این طریق دارد انحصار را از عالم غرب می گیرد.
وی با بیان اینکه غرب اکنون می بیند که ایران دارد انحصار الگوی سعادت، کمال و پیشرفت را از دنیای غرب می گیرد، اظهار داشت: غرب ترس این را دارد که کشورهای اسلامی بگویند اگر راه غرب، تنها راه نیست باید ببینیم که کدام یک از راه های ممکنه بیشتر می تواند تطبیق بر آموزه های اسلامی داشته باشد و اگر چنین پرسشی را طرح کنند؛ قطعا پاسخ آنها ایران خواهد بود و این برای دنیای غرب، مخاطره آمیز است، لذا شما می بینید که در فاز اول دنیای غرب تلاش کرد تا با اساس دین اسلام مخالفت کند. تحقیقات انجام شده بیانگر این مسأله است و به وضوح دارند این مسأله را پاسخ می دهند که غرب چه اقداماتی برای از بین بردن اصل دین انجام دادند.
نویسنده کتاب «تجربه غرب شناسی علمای شیعه» اظهار داشت: مثلا فرض کنید آمدند شبه دین سازی انجام داده اند، یعنی در کنار اسلام بابیه، بهائیه، وهابیه و ... را راه اندازی کردند تا مردم نتوانند به اصل اسلام دسترسی پیدا کنند. با همه اینها مردم ایران در گوشه ای از جهان موفق شدند به تعبیر «بلانشر» فرانسوی انقلابی بنام خدا ایجاد کنند که در مبانی و روش فکری و مذهبی، در مبادی و مبانی و متد و اصول و غایات خودش متفاوت از غرب هست و مواجه اش هم با دنیای غرب مواجهه حداکثری است.
حجت الاسلام رهدار بیان کرد: دنیای غرب مخصوصا بعد از اینکه گوشه و کنار جهان اسلام آمده صداها و جریانهای بلند اعتراضی را حس کرده و شنیده؛ با این استدلال که ما غربیها نمی توانیم اساس اسلام را از بین ببریم مجبور شدند از الگوهای بدلی از اسلام حمایت می کنند، الگوهایی که اگرچه شعار اسلامگرایی دارند اما نرم افزار آنها به گونه ای ضعیف است که خیال غرب راحت است که آنها با این شعارها نهایتا در دامان غرب خواهند بود. مثل جریان اسلام گرای ترکیه، اکنون دنیای غرب و آمریکا از الگوی اسلام گرایی ترکیه به شدت دفاع می کند، چون مبانی سکولاریستی که اداره دنیای ترکیه را غرب طراحی کرده و نوشته است.
وی افزود: مبانی اداره جمهوری اسلامی ایران را غرب ننوشته است و چون ننوشته، نمی تواند محاسبه کند، چون نمی تواند محاسبه کند، نمی تواند کنترل کند، لذا در تمام سی سال گذشته غرب به دنبال مهار انقلاب اسلامی و سرکوب آن بوده است، اما نتوانسته است این کار را انجام دهد. این فکر مسیر خودش را باز کرده و رفته است، لذا تفسیری که انقلاب اسلامی برای جهان اسلام و به ویژه برای بیداری اسلامی داشته این است که توانسته جمع بُرداری همه فلشهای پراکنده جنبشها و نهضتهای اسلامی باشد. این جمع برداری به این علت حاصل شده که توانسته تراث الهی جهان اسلام را به منظومه ای معرفتی تبدیل کند و از دل این منظومه معرفتی نظام سیاسی اسلام را ترویج کند که این برای دنیای غرب خطرآفرین است.
این محقق و استاد حوزه و دانشگاه تصریح کرد: معمولا وقتی سخن از تأثیر انقلاب اسلامی و بیداری اسلامی می شود ذهنها معطوف به یک کشور یا چند کشور خاص می شود، و این سؤال مطرح می شود که شما چگونه ادعا می کنید که در بیداری اسلامی در کشوهای عربی مانند مصر تأثیرگذار بودید؟، شما نه مانیفست انقلابی خود را نوشتید و برای آنها صادر کردید، نه با آنها جلساتی گذاشتید و به آنها منشور دادید و گفتید طبق این مواد عمل کنید و به نتیجه می رسید، نه حتی به صورت تفصیلی حرکت آنها را پیش بینی کردید، هیچ کدام یک از این کارها را انجام ندادید، پس با چه دلیلی و چگونه استدلال می کنید که انقلاب اسلامی پشت جریان بیداری اسلامی است؟!
وی با بیان اینکه کاری که انقلاب اسلامی انجام داده این است که فضای کشورهای اسلامی را به نفع دین فعال، بلکه بیش فعال کند، گفت: یعنی انقلاب اسلامی با نفس تحقق خود به بخش روانی مقاومت در سرتاسر جهان اسلام دارد کمک می کند، یعنی به لحاظ روانی آنها را مستعد مقاومت کرده است. وقتی می بینید که آمریکا نمی تواند با ما بجنگد انواع فشارها و تحریمها را برای ما رقم زده است، اما می بیند که ایران هنوز سرپاست و به رغم فشاری که تحمل می کند روی اصول شعارهای پیشین خود پافشاری می کند و هیچ کوتاه نیامده است.
عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) با تأکید بر اینکه نفس این مقاومت برای جریان مقاومت قدرت زاست، حتی اگر ما تماس مستقیم با آنها برقرار نکنیم، اظهار داشت: من برای دوستان مثال می زدم، می گفتم مثلا ببینید وقتی داخل پارکی قرار می گیرید و می بینید که اوضاع ظاهری پارک به لحاظ دینی قابل توجیه نیست و افراد مختلف موجود در پارک حریم ها را رعایت نمی کنند می خواهید امر به معروف و نهی از منکر کنید اما احساس می کنید که غلبه با شما نیست و لذا کوتاه می آئید. در همین زمان می بینید که یکی ـ دو اتوبوس مثلا از بچه های راهیان نور که می خواهند به مناطق عملیاتی بروند در این پارک توقف می کنند تا نماز بخوانند و ناهار بخورند، افراد این اتوبوس هیچ ارتباط و نسبتی با شما ندارند و هیچ مانیفست و شعار و بحث پیشینی بین شما و آنها صورت نگرفته است اما نفس وجود آنها در داخل پارک برای شما قدرت زایی می کند و همین که کمیت و کیفیت بالا رفت دشمن احساس خطر می کند.
وی تأکید کرد: لازم نیست انقلاب اسلامی برای کشورهای اسلامی مانیفست بفرستد یا آدمهایی را تربیت کرده باشد و به آنجا فرستاده باشد که مسلما کرده است، اما آن چیزی که برای دنیای غرب خطرآفرین است نفس این روحیه و امکانهاست که اکنون به حسب مقاومت قوم ایرانی به رویش باز شده است و ابعاد جدیدی باز شده است. طبیعی است که اینها در جریان بیداری اسلامی مؤثرند. تاکنون اگر برای بیداری اسلامی پشتوانه های صرفا نظری بود اما اکنون پشت بند آن پشتوانه های نظری، تجربه عملی از نظامی سیاسی کاملا اسلامی را برعهده دارد و بنابراین سعی می کند که با آن ارتباط برقرار کند تا ضریب مقاومتش بالا برود. اینها همه اتفاقهایی است که در دهه اخیر مخصوصا در منطقه خاورمیانه اتفاق افتاده است. اینها تأثیرات کمی نیست.
حجت الاسلام رهدار در ادامه سخنانش بیان کرد: البته در ایامی که مردم مصر در میدان التحریر جمع می شدند و هر از چند گاهی هم کشته هایی می دادند شاید بد ذوقی باشد که تصریح کنیم که شما هرچه دارید از ایران دارید، چون شاید آنها فکر کنند که من دارم کشته می شوم و دارم زجر می کشم. شما در جای گرم و نرم نشستید و دارید تبیین می کنید که همه چیز گل و بلبل است. من به این مسأله واقف هستم که در جلساتی که با دنیای جهان اسلام داریم شفاف و صریح نگوئیم که شما هرچه دارید از ما دارید، اگرچه واقعیت هم این نیست.
وی گفت: قطعا بخش قابل توجهی از روحیه مقاومت و استکبارستیزی که در عالم اسلامی در دهه های اخیر شاهد آن و شدت یافتن آن هستیم به انقلاب اسلامی بر می گردد که البته دستاورد کمی نیست. تا زمانی که ملتها رشد و بلوغ تاریخی ـ سیاسی پیدا کنند به زمان زیادی نیاز داریم اما این زمان در حال طی شدن است و انقلاب اسلامی روز به روز در اروپا و آمریکا به عنوان یک ابرقدرت مطرح می شود که این هم تحول کمی نیست.
رئیس مؤسسه فتوح اندیشه تصریح کرد: یکی از نقاط قوت عنصر ایرانی در عصر انقلاب اسلامی این است که به دلیل اینکه در این سی و چند سال بعد از تحقق انقلاب اسلامی دنیای غرب علیه ما موضع گیری داشته و این موضع گیری هم خنثی نبوده و یک سری اقدامات عملی مثل راه اندازی جنگ، تحریمها، قطعنامه هایی که علیه ما صادر شده است، تهدیدات شفاهی و حتی عملی انجام داده است. به دلیل مجموعه این تجربه ها، ضریب مقاومت عنصر ایرانی افزایش پیدا کرده است به گونه ای که اگر به هر یک از کشورهای اروپایی این مقدار فشاری که به ملت ایران وارد می شود، وارد می شد شکست می خورد.
وی تأکید کرد: همچنین به دلیل اینکه در ایران عنصر ایرانی از ضریب مقاومت بالایی برخوردار است و ضمنا ایرانی، انسان دینداری است که این گونه گامهای خود را با ولی فقیه یا مرجع تقلید هماهنگ می کنند. این ضریب مقاومت افزایش یافته و فشارها و تحریمها کمتر ما را اذیت می کند آن سان که می پذیریم ارزش دارد که چند ماه یا سالی فشار مادی ببینیم، اما جایگاه عزت و غیرت و شرفی که در افکار عمومی به سبب انقلاب اسلامی پیدا کردیم را از دست ندهیم و آنرا همچنان برای خودمان حفظ کنیم.
نظر شما