درگذشت آیت‌الله العظمی مجتبی تهرانی/ انتشار اطلس شیعه به زبان عربی

درگذشت آیت‌الله العظمی مجتبی تهرانی

 آیت‌‌الله‌‌ العظمی حاج‌‌آقا مجتبی تهرانی، که از مراجع عظام تقلید و از شاگردان مبرّز مکتب فقهی، اصولی، فلسفی، اخلاقی و عرفانی امام خمینی(ره) بودند 12 آذرماه در سن 77 سالگی و با بیش از 30 سال کرسی دروس اسلامی در حوزه‌ علمیه‌‌ تهران دار فانی را وداع گفت و در حرم حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) آرام گرفت.

آیت الله مجتبی تهرانی در سال 1314 ه.ش در خانواده‏ای از اهل علم، معرفت و شهادت در تهران به دنیا آمد. پدر ایشان مرحوم آیت‏الله میرزا عبدالعلی تهرانی،از شاگردان مرحوم حاج‌شیخ عبدالکریم حائری یزدی، فقیهی مجاهد و عارفی سترگ بود که در زمان تاریک حکومت پهلوی اوّل، با همراهی و رفاقت مرحوم آیت‌الله شاه‌آبادی بزرگ، به اقامة جماعت در مسجد جامع بازار تهران مشغول بود و در امر تربیت نفوس مستعدّ و راهنمایی سالکان الی‏الله‏تعالی اهتمام ویژه داشت.

وی طبق رسم تمامی خاندان‌های علم و معرفت، تحصیل در علوم دینی و اشتغال به علوم حوزوی را از دوران کودکی آغاز نمود و در امر تحصیل علوم، جدّیت فوق‌العاده‌ای داشت. ایشان با هدایت و ارشاد والد بزرگوار خود، برای مدّت چهار سال به مشهد مقدّس مهاجرت کرد و در سایه الطاف حضرت علی‌بن‏موسی الرّضا(ع)مشغول به گذراندن سطح گردید و از محضر اساتید برجسته‌ای چون ادیب نیشابوری بهره برد. سپس به قم مهاجرت کرد تا در حوزه نوپای آن دیار، که به تازگی تمامی اهل علمِ جهان تشیّع را به‌سوی خود جذب می‌کرد، حضور یابد و سطوح عالی دروس حوزوی را نیز به اتمام برساند.

در پی ارتحال آیت الله حاج آقا مجتبی تهرانی، رهبر معظم انقلاب اسلامی در پیام تسلیتی، درگذشت آن عالم عامل ربانی و معلم اخلاق را ضایعه‌ای برای حوزه‌ی علمیه و روحانیت و جامعه مذهبی تهران خواندند و این مصیبت را به بازماندگان بیت شریف ایشان تسلیت گفتند.

برگزاری همایش بین المللی «فلسفه دین معاصر»

همایش بین المللی «فلسفه دین معاصر» با حضور چهره های داخلی و خارجی و با هدف ایجاد بستری مناسب برای گفتگو میان اندیشمندان شرق و غرب سوم و چهارم دیماه برگزار شد.

دکتر امیرعباسعلی زمانی استادیار گروه فلسفه دانشکده الهیات دانشگاه تهران در این همایش که در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار شد، به ارایه مقاله خود با عنوان «مساله شرور بی وجه» پرداخت و با بررسی مساله شرور بی وجه در دیدگاه «ویلیام رو» تصریح کرد: «ویلیام رو» نمی‌تواند شرور واقعاً بی وجه را که بدان اشاره دارد اثبات کند و در واقع ایمان دینی اقتضاء می کند که بگوییم رازهایی در عالم وجود دارد که ما نمی توانیم با عقل نظری بر آنها آگاهی پیدا کنیم.

دکتر حمیدرضا آیت‌اللهی رئیس پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی هم در این همایش با تشریح تفاوت نگاه مسیحی و اسلامی به فلسفه دین گفت: فلسفه دین نظامی است که در فضای غربی منشاء یافت و در آن فضا نیز بارور گردید؛ که نظام مشابه در بستر اسلامی کلام و کلام جدید بوده است.

انتخاب "احمد مبلغی" به عنوان رئیس دانشگاه مذاهب اسلامی

در این ماه حجت الاسلام احمد مبلغی، رئیس مرکز تحقیقات مجمع تقریب مذاهب اسلامی به عنوان رییس جدید دانشگاه مذاهب اسلامی انتخاب شد.

  وی به پیشنهاد آیت الله محسن اراکی، دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و تصویب‌ اعضای هیأت امنای دانشگاه مذاهب اسلامی، به ریاست این دانشگاه انتخاب شد.

 برگزاری نشست «ما و مسأله سبک زندگی»  

شهریار زرشناس، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، دوشنبه 4 دی ماه در نشست «ما و مسأله سبک زندگی» که به همت کانون اندیشه جوان در حوزه علمیه امام رضا(ع) برگزار شد، درباره نقد سبک زندگی غربی به ارائه سخن پرداخت.

 وی با بیان اینکه سبک زندگی در یک تلقی خیلی عام، سیستم و نظام کلی سلوک انسان در زندگی در وجوه مختلف است، گفت: سبک زندگی شئون و جلوه های ویژه بشری را در مقیاس فردی و جمعی در بر می گیرد.

 دکتر علی اکبر رشاد رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در این نشست هم با تأکید بر اینکه حوزه علمیه استان تهران با توجه به واقع شدن در خطه جغرافیایی خاص نسبت به دیگر حوزه ها از این حیث دارای مسئولیت مضاعفی است، اظهار داشت: چون این حوزه در متن مردم و در پایتخت مستقر است. از حیث اهمیت آنچه در پایتخت رخ می دهد در سایر شهرها هم اثر می گذارد. علاوه بر این کلان شهر تهران بیشتر مورد تهاجم دشمن است و دشمن در تحمیل سبک زندگی غربی بیشتر بر روی مردم شهر تهران متمرکز شده است.

 وی با بیان اینکه تهران از حضور دو شخصیت بزرگوار در حوزه های علمیه برخوردار است که اهتمام خاصی به سبک زندگی داشتند، بیان کرد: آیت الله مجتبی تهرانی و آیت الله مهدوی کنی در قالب کلاس ها و درسهای اخلاقی، کتابهای متنوعی را تهیه کردند و به جامعه تقدیم کردند که در واقع فعالیت در زمینه ارائه سبک زندگی اسلامی است.

برگزاری مراسم دومین دوره جایزه دکتر فتح‌الله مجتبایی

مراسم دومین دوره جایزه دکتر فتح‌الله مجتبایی روز یکشنبه سوم دی ماه با حضور چهره‌هایی مانند فتح‌الله مجتبایی، ضیا موحد، مهدی فیروزان، حسین معصومی همدانی، احمد سمیعی گیلانی، طهمورث ساجدی، محمد دهقانی، غلامرضا خاکی و شهرام پازوکی در شعبه مرکزی شهر کتاب برگزار شد.

 ضیاء موحد استاد رشته فلسفه و منطق در این مراسم از کثرت پایان‌نامه‌های تطبیقی در حوزه فلسفه و با عناوینی مانند علامه جعفری و نیچه، ملاصدرا و پست مدرنیسم، دریدا و سیدحسین نصر و علامه طباطبایی و کواین، انتقاد کرد و این موج را یک «مُد» توصیف کرد.

جشن تولد هفتاد سالگی ضیاء موحد

جشن تولد هفتاد سالگی ضیاء موحد به همت مرکز فرهنگی شهر کتاب شب گذشته 10 دی با حضور جمعی از اهالی فلسفه و ادبیات در این مرکز برگزار شد. محمدعلی موحد، شهین اعوانی، منوچهر بدیعی، حسین معصومی همدانی، یوسف اباذری و محمود یوسف‌ثانی سخنرانان این برنامه بودند.

 محمدعلی موحد در این نشست از علی اصغر محمدخانی مدیر فرهنگی شهر کتاب و برگزارکننده این نشست تشکر کرد و گفت: چنین نشست‌هایی یک رویداد است. مولانا نیز از حکمت رویدادها سخن گفته است و در واقع حکمت رویدادها و تفکر در آن بزرگترین هنر مورخ نیز هست، زیرا مورخ تنها نباید به ثبت وقایع بپردازد، بلکه باید به حکمت آن نیز پی ببرد.

  وی افزود: چند ماه پیش جلسه‌ای شبیه این جلسه برای من برگزار شده بود که البته فرقی با نشست امروز نیز داشت. به اعتقاد من دوستان خواستند با برگزاری آن جلسه یک دلجویی از من بکنند، آن جلسه کوششی جوانمردانه برای تقویت روحیه من در دوران پیری بود، اما جلسه امروز در حالی برای آقای موحد برگزار می‌شود که ایشان در کمال سلامت و صلابت هستند که تا باد چنین بادا.

انتشار اطلس شیعه به زبان عربی

 کتاب «اطلس شیعه» نوشته حجت‌ الاسلام رسول جعفریان، محقق تاریخ اسلام و رئیس سابق کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی، به زبان عربی ترجمه و توسط موسسه بین المللی الهدی منتشر شد.

 نصیر کعبی از استادان دانشگاه کوفه به همراه سیف علی پژهشگر عراقی مقیم ایران، کار ترجمه «اطلس شیعه» را به زبان عربی بر عهده داشته‌اند و این کتاب به زودی با همکاری چند موسسه علمی و انتشاراتی در نجف و دیگر شهرهای عراق توزیع می‌شود.

 «اطلس شیعه» از تعریف و تاریخ شیعه در قرن اول و با تبیین نقش حضرت علی (ع) در جنگ‌های صدر اسلام آغاز شده و پس از آن، دوره به دوره همراه با تقسیم‌بندی حوزه‌های جغرافیایی جهان اسلام، تاریخ شیعه را بررسی می‌کند.

بررسی نقش خانواده در زمینه سازی ظهور

پروژه نقش خانواده در زمینه سازی ظهور در پژوهشکده مهدویت پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در حال اجرا است.

 حجت الاسلام ملکی راد، عضو هیئت علمی پژوهشکده مهدویت در تبیین این پروژه اظهارداشت: ظهور امام مهدی(ع) و چگونگی شکل گیری حکومت جهانی، به مقدمات و شرایط مختلفی وابسته است. برای اجرای برنامه‏‌های نهضت جهانی، علاوه بر دیگر اسباب و عوامل، به یارانی عاشق، مؤمن، شجاع، فهیم و مخلصی که از نظر اخلاقی در اوج قله کمال راه یافته­اند، نیاز است.

 وی افزود: یکی از عوامل مهم در این زمینه، بررسی نقش و جایگاه اساسی و زیربنایی خانواده در تربیت نسل منتظر و در نتیجه کمک به فراهم ساختن زمینه­ها و بسترهای مناسب برای حضور فعال و گسترده زمینه­سازان، در جهت زمینه­سازی ظهور است. زیرا خانواده می­تواند در تربیت نسل منتظر و آگاهی بخشی به آنان و انتقال آموزه­های انتظار پویا و ... نقش مؤثر و کارآمدی داشته باشد و کانون مهم تربیتی و اصلاحی برای شکل­گیری گروه زمینه­ساز به­حساب آید.

شهادت امام رضا(ع)

بنابرقول مشهور، امام علی بن موسی الرضا(ع)، در 11 ذی القعده سال 148 هـ.ق در مدینه چشم به جهان گشودند. مادر او بانویی با فضیلت به نام «تُکتم» بود که پس از تولد حضرت رضا (ع) از طرف امام کاظم(ع) «طاهره» نام گرفت.

کنیه ایشان «ابوالحسن» و ملّقب به «رضا» است. حضرت امام جواد (ع) در پاسخ به شبهه ای که گفته می شد لقب «رضا» را مأمون به امام هشتم داده است، چون راضی شد که ولیعهد او باشد. فرمود:«به خدا دروغ گفته‌اند و کار نابجایی کرده‌اند. خداوند بزرگ او را رضا نامیده زیرا او مورد رضایت خدا بود در آسمانها و مورد پسند پیامبر اکرم (ص) و ائمه طاهرین بود در زمین». مجددا به ایشان عرضه شد؛ مگر تمام آباء و اجداد شما از ائمه طاهرین (ع) مورد پسند خداوند و پیامبر (ص) نبودند؟ امام فرمود: بله اما چون مخالفین نیز او را چنان پسندیدند که دوستان و موافقین نیز پسندیده بودند. ولی این موفقیت برای هیچ کدام از آباء گرامش دست نداد. به همین جهت در میان ائمه به رضا ملقب شد.

 امام علی بن موسی الرضا(ع) در سال 183ه.ق و پس از شهادت پدر بزرگوارشان، در سنّ 35 سالگی عهده‌دار مقام امامت و رهبری امّت گردید. مدّت امامت آن حضرت 20 سال بود که 10 سال آن معاصر با خلافت هارون الرشید، 5 سال معاصر با امین و 5 سال آخر نیز معاصر با خلافت مأمون بود. امام(ع) در سال 200ه.ق از طرف مأمون، به خراسان دعوت شد و سرانجام در ماه صفر سال 203 هجری در سن 55 سالگی به شهادت رسید و بدن پاکش در همان سرزمین به خاک سپرده شد.

حضور 21 کشور مسلمان در مسابقات بین المللی قرآن نیروهای مسلح

سردار حسین سلامی جانشین فرمانده کل سپاه، در نشست خبری  دوشنبه 25 دی ماه به مناسبت اولین دوره مسابقات بین المللی قرآن کریم نیروهای مسلح کشورهای اسلامی اظهار داشت: این مسابقات برای اولین بار است که در سطح نیروهای مسلح کشورهای اسلامی با میزبانی جمهوری اسلامی ایران در سپاه برگزار می شود.

 وی در ادامه افزود: انقلاب اسلامی ایران منادی وحدت و عزت برای امت اسلامی است و همه ملت های مسلمان از نظر قرآن یک امت واحده تلقی می شوند.

 جانشین فرمانده سپاه گفت: امام (ره) و مقام معظم رهبری همواره بر وحدت جهان اسلام تاکید داشتند و ما برای اینکه مفهوم وحدت را به شکل نمادین و سمبلیک نشان دهیم برای اولین بار این مسابقات را در سطح نیروهای مسلح کشورهای اسلامی برگزار می کنیم. این مسابقات از دوم تا پنجم بهمن ماه در در رشته های قرائت و حفظ 5 جزء و 15 جزء و حفظ کل قرآن کریم با حضور داورانی از جمهوری اسلامی ایران و سایر کشورهای اسلامی برگزار می شود.

تحقیقات درباره هتاکی نظامیان آمریکایی به مقدسات اسلامی

تحقیقات دادستان ترکیه درباره حمله نظامیان آمریکایی به یک مسجد در پایگاه اینجرلیک ترکیه آغاز شد. در پی گزارش رسانه های محلی ترکیه مبنی بر تخریب منبر، پنجره ها و هتاکی به قرآن در مسجد پایگاه اینجرلیک ترکیه توسط نظامیان آمریکایی مستقر در این پایگاه، دفتر دادستان ترکیه تحقیقات در این خصوص را آغاز کرد.

 انتشار مجموعه مقالات روز جهانی فلسفه

مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران،‌ مجموعه مقالات همایش روز جهانی فلسفه 2010 را در دو مجلد منتشر کرد.

همایش روز جهانی فلسفه در سال 2010 با عنوان «فلسفه: نظر و عمل» از سی‌ام آبان‌ماه تا دوم آذرماه 1389 در تهران با حضور اندیشمندان و نخبگان فلسفی جهان برگزار شد.

 این دو مجلد در 14 بخش تدوین شده است: 1. ارتباط میان نظر و عمل در تاریخ فلسفه، 2. فلسفه برای کودکان، 3. فلسفه، تقارب فرهنگ‌ها و فرهنگ صلح، 4. فلسفه؛ علم و تکنولوژی، 5. فلسفة گردشگری، 6. فلسفه و اخلاق، 7. فلسفه و ادبیات، 8. فلسفه و تقارن ادیان، 9. فلسفه و حوزة عمومی، 10. فلسفه و دین، 11. فلسفه و زندگی روزمره، 12. فلسفه و سیاست، 13. فلسفه و فرهنگ صلح، 14. فلسفه و محیط زیست، 14. فلسفه و هنر.