فلسفه اعتکاف تقویت ایمان، ارتقای باور مذهبی و تقرب به فضل الهی است

حجت الاسلام محمد صادق یوسفی مقدم در گفتگو با خبرنگار مهر ضمن تبریک فرارسیدن ایام رجب و نزدیک شدن به مراسم معنوی اعتکاف بیان کرد: اسلام دینی اجتماعی است که مسلمانان را به حضور در اجتماع دعوت می‌کند ولی با این وجود شاهد ایامی چون اعتکاف برای گوشه نشینی و خلوت معنوی هستیم که در نگاه اول شاید این دو امر با یکدیگر معارض به نظر آیند.

وی با تاکید بر آگاهی از فلسفه اعتکاف گفت: همیشه بحث در خصوص فضلیت ماه رجب و اعمال اعتکاف شده ولی خوب است فلسفه اعتکاف را هم بدانیم و با شناخت و اطلاع دقیق در این مراسم شرکت کنیم و اینکه آیا اجتماعی بودن دین دعوت به اعتکاف را نقض نمی‌کند؟

اسلام، دعوتگر حضور سالم در اجتماع

مدیر مرکز پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در خصوص فلسفه اعتکاف اظهار داشت: در اینکه اسلام دینی اجتماعی نباید شکی داشت، چرا که مردم را در جای جای مباحث قرآنی به حضور در جامعه فرا می خواند تا جایی که پیامبر (ص) در این خصوص فرموده اند: مسلمانی که در میان مردم باشد و بر آزاری که به واسطه حضورش در جامعه بر او وارد می‌شود شکیبایی ورزد خداوند بر او اجر بسیاری عطا می کند.

یوسفی مقدم افزود: اصلی در دین اسلام است که ما را به حضور در جامعه دعوت می‌کند و نباید بخاطر رنجی که در جامعه بر ما می‌شود از حضور در اجتماع فاصله گرفت چرا که با توجه به حدیث مذکور بر مسلمین یقین حاصل می شود که اسلام یک دین اجتماعی است و با حضور مردم در عرصه های جامعه تعارضی ندارد.

اعتکاف، خلوتی برای بازیابی توان خدماتی انسان

وی با تاکید بر گوشه نشینی مذهبی ایام اعتکاف اظهار داشت: دین اسلام از جانبی دیگر ما را به فراق از جامعه و گوشه نشینی و خلوت با رب خود دعوت می‌کند که امام صادق نیز با نقل حدیثی قدسی بر فراغت امور برای انجام عبادت خدا تاکید می کند و که خداوند این خلوت را برای رفع نیاز و برآوردن حاجت مسلمانان در نظر گرفته است؛ همچنین فرصتی است تا به تقویت ایمان، افزایش باور مذهبی و نهایتاً تقرب به فضل الهی است.

عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با اشاره به احادیث موجود در خصوص اعتکاف عنوان کرد: روایات زیادی در این خصوص رفع نیاز برادر مسلمان خود وجود دارد که مسلمین را به انجام این عمل خیر ترغیب می کند که اعتکاف مقدمه رسیدن به این روح نجاتگر است.

خلوت و مناجات فرصتی برای پالایش روح

یوسفی مقدم تصریح کرد: اعتکاف آدمی را روح و جان تازه می بخشد و در این فرصت نایاب می توان به اشتباهات خود واقف شد و در پشگاه خدا سر تعظیم فروآورد و به توبه و استغفار مشغول شد که ایام اعتکاف فرصتی برای ایجاد ارتباط با خدا فراهم می شود و انگیزه الهی برای خدمت به مردم بدست می آید.

وی افزود: معتکف با این گوشه نشینی و تزکیه نفس از گناه پالایش می یابد و حضورش در جامعه با قصد قربت معنا می یابد و حضور در جامعه و انزوایش در مسجد در راستای تکامل اخلاق اسلامی کاملاً معنادار می شود و خدمتش به مردم بیشتر و به عنوان فردی مزاحم و دردسرآفرین دیده نمی شود و بلکه به چشم خادمی ارزشمند درجامعه دیده می شود که حضورش مفید و مهم می شود.

مدیر مرکز پژوهشگاه فرهنگ و معارف قرآن اظهار داشت: نگاه معتکف در این سه روز نگاه رعبانیت نیست، نگاه اعلا به فضل الهی است که با علم به فلسفه این فریضه نافذ و جامعیت کرده پیدا است که اخلاص در عمل شکل می گیرد؛ چرا که با پارسایان و نیکوسیرتان همنشین و هم کلام شده و با تعقل در گذشته خود سعی در اصلاح آینده اش می کند تا سرمایه آینده اش شود.

تألیف آثار اعتکاف گامی موثر برای ترغیب حضور پررنگ جوانان در مراسم اعتکاف

یوسفی مقدم بیان کرد: اعتکاف همچون پلی است به سوی رشد و کمال انسان در مسیر الهی، که جوان معتکف دارای نهاد و فطرتی پاک است چرا که کمتر به گناه آلوده شده و اگر بتوان آثار اعتکاف را برای جوانان تالیف کرد و ازتاثیر برکات آن در زندگی سخن گفت، حضور جوانان در این مراسم پررنگ تر برای شرکت در اینگونه برنامه های مذهبی و تشویق و ترغیب می شود که طی سال های اخیر خوشبختانه این استقبال بسیار عالی بوده است.

وی در خصوص طرح مسائل سیاسی روز چون انتخابات در این فرصت سه روزه گفت: سه روز اعتکاف فرصتی است که باید به خود سازی و عبادت و خلوت سپری نمود و اگر قرار بر روشنگری و افزایش بصیرت سیاسی است جزوه های کوچکی که شاخصه و محورهای کاندیدای اصلح از دیدگاه رهبری مطرح شده به معتکفان ارائه دهند تا در خلوت خود مطالعه و بع تعقل در این رابطه بپردازند و سعی شود تا این فضای معنوی و خلوت نشینی را با اینگونه مباحثی برهم نزنند.

مدیر مرکز پژوهشگاه فرهنگ و معارف قرآن در پایان خاطر نشان کرد: جوانان برای افزایش آگاهی خود در زمینه فلسفه اعتکاف و فضایل آن می توانند کتاب "همنشینی با خدا" تالیف پژوهش نو را مطالعه کنند.