بدحجابی روشنفکری از نوع جاهلانه است/جوانان نیاز به الگو سازی دارند

به گزارش خبرنگار مهر موضوع بدحجابي در جامعه ما از اموري است كه ذهن بسياري از دينداران جامعه را به خود مشغول داشته است و تلقي بدحجابي به عنوان امري نابهنجار و نامطلوب نشانگر اين است كه ذهنيت فرهنگي و ديني ما براي بدحجابي آثار و تبعات نامطلوبي قائل است و  آن را علت برخي پديده هاي نامطلوب ديگر در جامعه مي داند.

به نظر عده اي از افراد حجاب تنها با چادر كامل می شود و عده اي چادر را نوعي تظاهر تلقي مي كنند، تعدادي آن را محدوديت و تعدادي نیز آن را مصونيت مي دانند و عده اي نيز معتقدند پوشش انسان ها معيار درستي به منظور قضاوت درباره شخصيت افراد نيست.

حجاب یکی از احکام اسلامی است که برای پوشش مردان و زنان وضع شده‌است و در  آیات ۳۰ و ۳۱ سوره نور و ۵۹ سوره احزاب در قرآن بر اين نكته تاكيد و اشاره شده است اما دلیل اینکه چرا عده ای از دختران و زنان جامعه پوشش مناسب را در اماکن عمومی رعایت نمی کنند پرسشی است که با تعدادی از دختران و بانوان زاهدانی  به گفتگو نشستیم.

حرمت چادر در جامعه شکسته شده است

الناز يكي از دختران زاهدانی و با پوششی مناسب در یکی از مغازه های این شهر به خبرنگار مهر گفت: از ديرباز «چادر» به عنوان نمادي از حجاب، از حرمت و احترام خاصي برخوردار بوده كه در جامعه امروزي تا حدي اين حرمت شكسته شده و این اشکال به کم کاری سازمان های فرهنگی و تعداد زیادی از رسانه ها بر می گردد.

وی افزود: شاید در استان سیستان و بلوچستان چادر نشانه حجاب و سلامت باشد و مردم نیز به آن احترام می گذارند اما متاسفانه وقتی به استان های بزرگ مانند تهران سفر می کنم بسیاری از مردم به دیده حقارت به من نگاه می کنند و این نگاه به دلیل شکسته شدن حرمکت در جامعه است.

وی با انتقاد از رسانه ملی گفت: به طور مثال چهره شخصی مانند سکینه محمدی با آن سابقه ننگین که حتی موجب مرگ همسرش شد در تمامی دنیا با چادر مشکی و با حجاب کامل نشان داده شد و این مسئله متاسفانه کار بسیار ناشایستی بود که مجب شکستن حرمت چادر شد.

وی افزود: همانطور که لباس روحانیت در جامعه و نزد اقشار مردم دارای جایگاه بلند و با اعتباری غیر وصف است باید برای چادر خانم ها نیز همین مقدار ارزش و جایگاه ایجاد کرد.

وی ادامه داد: البته پوشیدن چادر به تنهایی حجاب نمی آورد بلکه باید با آموزش های اسلامی و نهادینه سازی فرهنگ بر وقار و ادب افرادی که چادر بر سر می کنند افزود تا از همه جهت به الگو تبدیل شوند.

وی گفت: اگر امروز دختران ما میل دارند تا رنگ های شاد و مانتوهای عجیب و غریب بپوشنند و کمتر از چادر استفاده کنند این به ضعف فرهنگ و نهاد های فرهنگی بر می گردد که نتوانسته اند خانواده ها و جوانان را در مسیر درست قرار داده و نیاز های انها را برآورده کنند.

امنیت در سایه حجاب

اعظم یک از دخترانی است که ترجیح می دهد چادر بر سر کند و در این رابطه می گوید: هنگامیکه از چادر استفاده می کنم از شر مزاحمت های خیابانی و برخی جوانان در امان هستم و لذا ترجيح مي دهم با چادر بيرون بروم چون در چادر احساس امنيت بيشتري پيدا مي كنم.

وی می گوید: بسیاری از خانم ها را می شناسد که از منزل تا محل کار برای در امان بودن از مزاحمت ها چادر بر سر می کنند و در محل کار از همان پوشش مانتو استفاده می کنند.

تشویق جامعه به بدحجابی

شيرين كه دانشجوي رشته الهيات است کاملا با حجاب و خصوصا چادر موافق است و به ما می گوید : وقتي وارد يك پاساژ مي شوي اگر از حجاب درستي برخوردار نباشي فروشندگانی که جوان تر هستند بيشتر به شما بها  مي دهند و حتي از تخفيف قابل ملاحظه اي در خريد برخوردار مي شويد چون عده اي بي حجابي را نوعي با كلاسي مي دانند در صورتيكه با داشتن حجاب در مواردي فروشنده اصلا به سوالات شما هم جواب نمي دهد و اين باعث ترغيب دختران جوان به بي حجابي مي شود.

در این بین الهه معتقد است برای یک دختر جوان چادر مشکی ساده به تنهایی برازنده نیست بلکه باید طرح ها و مدل های جدید و زیبا طراحی و در اختیار جوانان گذاشته شود.

وی می گوید وقتی در تمامی مانتو فروشی ها مانتو هایی با سایز کوتاه و چسبان به فروش می رسانند پیدا کردن مانتویی برازنده واقعا غیر ممکن است و می توان گفت که مدهای موجود در مغازه ها مردم را به سمت بدحجابی هدایت می کنند.

وی افزود: در گذشته اگر کسی جوراب پایش نمی کرد او را قربتی صدا می کردند اما حالابر عکس شده هر کس جوراب پایش باشد قربتی خوانده می شود و هر که پایش را بدون کفش و با ناخن های لاک زده در معرض دید قرار دهد امروزی محسوب می شود.

وی افزود: به نظر من بدحجابی نوعی تفکر جاهلانه است که دولت و متولیان فرهنگی باید با الگو سازی برای نوع پوشش و لباس ها در جامعه یک شخصیت تعریف کنند.

وی ادامه داد در حال حاضر هر کس بی پروا تر موهایش را بیرون انداخته و لباس هایی با رنگ تندتر بپوشد ظاهرا جامعه او را بهتر می پذیرد و این کار را نشانه تجدد می داند.

در يكي از پارك هاي شهر گروهي از دختران با آرايش هايي كه بيشتر شبيه مجالس عروسي است و مانتوهايي كوتاه و چسبان كه حتي نام مانتو هم برازنده انها  نيست وارد صحبت می شویم .

ساناز در حاليكه حركات زننده و تمسخر اميزي انجام مي دهد حجاب را وسيله اي دست و پاگير مي داند و پوشيدن چادر را در هواي گرم و 40 درجه شهر زاهدان كاري عبث مي داند و می گوید چادر مختص افراد متعصب و سنتي است.

وی در این رابطه می گوید: مگر تو فیلم ها نمی بینی که چادر یا بر سن پیرزن ها است یا پلیس ها؟

 وی می گوید: اگر یکی از هنر پیشه های ایرانی یا خارجی برامون پیدا کردی که چادر سرش داشت بیا تا ماهم سرمان کنیم تا شاید از فردا مد شود.

جامعه نیاز به الگو سازی دارد

طاهره یکی از فارغ التحصیلان رشته روانشناسی است که می گوید: وقتی برای جامعه الگو معرفی نشود و خوراک فرهنگی برا ی مردم تهیه نشود نتیجه آن همین وضعیتی است که در خیابان ها می بینید.

وی گفت: متاسفانه در حال حاضر بدحجابی به نوعی با کلاس جلوه کردن و عبارت من خیلی امروزی هستم تبدیل شده است و این نظریه غلط توسط رسانه ها باید اصلاح شود.

وی افزود: وقتی اکثر هنرپیشگان زن در رسانه ملی و در سریال ها و حتی پوستر های سینمایی حجاب درستی ندارند و عکس هایشان در تمامی مغازه با آن وضعیت زننده به فروش می رسد انتظار دارید که جوان ما چه الگویی را سرمشق خود قرار دهد؟

وی ادامه داد: در حال حاضر از چادر به گونه ای در کشور الگو سازی شده است که تنها بر سر خانم های مسن و  قشر مذهبی می توان دید و طبیعی است که با این این تبلیغ دختر جوان ما حاضر نیست در پوشش یک زن میانسال در جامعه  حاضر شود.

مسئولان در ترویج حجاب کوتاهی کرده اند

معاون کمیته امور بانوان ستاد احیا امر به معروف و نهی از منکر زاهدان نیز با بیان اینکه در امر ترویج حجاب از جانب مسئولان و دست اندر کاران کوتاهی صورت گرفته است به خبرنگار ما گفت: به عنوان مثال صدا و سیما نیز گاهی مروج فرهنگ بی حجابی می باشد و از طرفی دشمنان نیز به صورت بسیار زیرکانه با شناسایی روحیات، علایق و خصوصیات جوانان ایده هایی را مطرح کرده اند که باعث کشیدن جوان به سمت بی حجابی می شود که مبارزه با این حربه ها همکاری سایر مسئولین را می طلبد.

نرگس پیرانی گفت:  با مراجعه احکام شرعی و متون تاریخی حجاب یکی از ضروریات و واجبات حضور اجتماعی زن در جامعه می باشد که همه اینها بر حضوری سازنده، مفید و ارزشی زن در اجتماع تاکید دارند.

وی با بیان اینکه غرب با تعبیری به عنوان دست و پا گیر بودن حجاب و عاملی در به منظور جلوگیری از پیشرفت سعی در ترویج بی حجابی دارد گفت: حجاب در حقیقت به عنوان محافظ و ایمن کننده از آسیب های اجتماعی و نگاه های آلوده و حرام به زن می باشد.

وی ادامه داد:  بسیاری از زنان و بانوان متخصص در جامعه وجود دارد که در ورای حجاب به پییشرفت های بسیاری دست یافته اند و دست از تلاش و کوشش نیز بر نمی دارند.

وی افزود: در هر جامعه حریم خصوصی و حریم های عمومی وجود دارد که باید با وارد شدن به حریم عمومی در چارچوب این حریم حرکت کرد و فرد با حجاب با آسایش و امنیت خاطر بیشتری در جامعه حضوریابد.

وی ادامه داد: حجاب مختص زنان نیست اما متاسفانه معنی تحت لفظی آن در جامعه به بانوان اطلاق می شود.

وی گفت:  در یک جامعه حجاب مختص زنان و عفاف مختص مردان می باشد که با رعایت این دو جامعه ای پاک و سالم به وجود خواهد آمد.

پیرانی اظهار داشت: حجابی که به دلیل وجود و انجام ضوابط قانونی باشد معنی ندارد و  باید حجاب در درون فرد نهادیه گردد و فرد ارزش واقعی آن را درک کند.

وی گفت: اینکه بخواهیم حجاب را تبدیل به امری اجباری کنیم شاید در به صورت مقطعی تاثیرگذار باشد اما در دراز مدت نتیجه معکوس خواهد داشت و مسئولان و صاحبنظران باید در اینباره چاره اندیشی کنند.

وی آشنایی بیشتر جوانان با آموزه های قرآنی، شناخت علایق جوانان و همچنین آشنایی آنان با آسیب های اجتماعی و خلق مدل های نو و مطابق با سلیقه جوانان که با اسلام نیز در تناقض نباشد را از جمله وظایفی دانست  که مسئولین و خانواده ها باید آن را در جهت ترویج امر حجاب و عفاف انجام دهند.

حجاب تنها به پوشش ظاهری اطلاق نمی شود

كارشناس امور فرهنگي اداره تبيلغات اسلامي زاهدان نیز در این رابطه به مهر گفت: حجاب مفهومي بسيار گسترده دارد به طوريكه داشتن اين تفكر كه حجاب تنها پوشش ظاهري يك فرد با چادر است، تفكري ساده انديشانه است.

طيبه اسماعيلي اظهار داشت:  اگر مفهوم حجاب به اين معنا بود هرگز استعمارگران اين قدر با اين پديده با ارزش به مبارزه بر نمي خواستند بلکه دشمن در وراي حجاب تهديدي را درك كرده كه احساس مي كند بايد با اين پديده مبارزه كند.

وی ادامه داد: دشمن آنچنان نقش حجاب و چادر را درك كرده و متوجه شده افرادي كه در وراي حجاب قرار گرفته اند ازاد انديشاني هستند كه به هيچ قيمت تن به ظلم، فساد، فحشا و منكرات نمي دهند و به همين جهت به مبارزه با  حجاب  پرداخته است.

وي با بیان اینکه متاسفانه در جامعه حجاب مختص بانوان تلقي می شود افزود:  حجاب مختص بانوان نيست  چنانچه عفت در وجود مرد و زن باشد باعث ايجاد حجب و حيا و در نتيجه جامعه اي محجوب خواهد شد و شخصيت افراد را حجاب است كه در وراي خودش قرار مي دهد.

اسماعیلی از جمله دلایل کمرنگ شدن حجاب در جامعه را دور شدن از فرامين الهي، فاصله افتادن بین جوانان و خانواده ها و  همچنين استفاده نادرست از امكانات و سيستم هاي الكترونيكي از قبيل اينترنت، موبايل و ماهواره عنوان کرد.

وي همچنين از ديگر علل تاثيرگذار در امر بي حجابي در جامعه را ناشي از عدم آگاهي جوانان دانست به نحوي كه بايد به هر طريقي شده سطح آگاهي دختران را در اين زمینه بالا برد و آنان را با عواقب منفي بدحجابي و بي بند و باري آشنا كرد.

نهادینه سازی حجاب مستلزم برنامه و سرمایه گذاری است

یک عضو فعال بانوان در شورای شهر زاهدان نیز در گفت و گو با خبرنگار مهر افزود: حجاب محدودیت نیست بلکه مصونیت است.

فاطمه زيركی گفت: اگر بخواهيم جامعه پاك و سالم داشته باشيم بايد متوليان امر فضا را طوري طراحي  كنند كه قشر جوان هم بتواند بحث حجاب و عفاف را كه در رسانه ها تبليغ مي شود با همان عقايد خود بپذيرند.

وی با بیان اینکه سرمايه گذاري در بحث حجاب و عفاف لازم و ضروري است و اولويت بيشتري نسبت به ساير مسائل دارد ادامه داد: قشر جوان قشري آسيب پذير است و اگر بخواهيم آثار زيان بار فردي و اجتماعي را از بين ببريم و ارزش هاي اسلامي استواري در جامعه داشته باشيم بايد براي تقويت هر چه بهتر اين مسئله راهكارهاي اجرايي حجاب و عفاف را بيابيم و تنها به برگزاري جلسات و همايش هاي تئوري بسنده نكنيم.

وی تاکید کرد: گرايش به حجاب يك گرايش فطري در هر انساني است و با توجه به اينكه جوانان بيشتر از هر قشري تحت تاثير عوامل بيگان قرار دارند بنابراين بايد اين گرايش فطري در جوانان تقويت شود.

وي گفت: برگزاري همايش با حضور عده اي خانم با حجاب معضلي را حل نمي كند و بايد كارگروه هاي تخصصي مد و لباس حتما  كساني كه حجاب را رعايت نمي كنند و يا گرايش به بي حجابي دارند نيز در اين كارگروه شركت داده شوند تا نظر، ايده و خواسته آنها نیز در نظر گرفته شود.

عضو شوراي اسلامي شهر زاهدان اظهار داشت:  در جوامع غرب زن به عنوان ابزاري براي معرفي كالا به دست سودجويان و براي كسب منابع در آمدي است اما اسلام با توجه به مسائل فيزيولوژيكي كه بين زن و مرد وجود دارد روابط عادلانه اي بين اين دو برقرار كرده و هر دو را مكمل يكديگر قرار داده است به طوريكه در ايه 228 سوره بقره بر داشتن حقوق متقابل بين زن و مرد تاكيد دارد .

زيركی ادامه داد: زن بي حجاب میوه درختي است كه شاخه آن از ديوار باغ به بيرون آويزان است که هر رهگذري مي گذرد در چشیدن و چینش آن طمع دارد.

..........................

گزارش: فاطمه هاشمزهی