"غدیر" نخستین جمهوریت اسلامی/ داستان غربت غدیر

به گزارش خبرنگار مهر، به تاکید جمعی از غدیرپژوهان، استمرار حکومت اسلامی در غدیر بنیانگذاری شد و در روز غدیر باید فطرت الهی را در دلها زنده کرد.

 

همچنین این عده با بیان اینکه عید غدیر، عید سرور و فرح اهل بیت است، عنوان کرده اند: بازشناسی غدیر سبب رفع مشکلات جامعه می شود.

 

دبیر نشست تخصصی هم اندیشی جهانی شدن دهه غدیر در مازندران، غدیر را شناسنامه شیعه دانست و گفت: علی (ع) یعنی وجود واحدی که در عالم تجلی یافت و به نام خداوند در عرصه تکوین نمودار شد.

 

حجت الاسلام محمود نظری اظهار داشت: دهه غدیر نعمت و سفره ای است که به جامعه شیعه عطا شده واگر شیعه بخواهد در جامعه شناسایی شود باید عنوانش غدیری باشد.

 

وی با یادآوری اینکه پس از پیروی نظام جمهوری اسلامی، در دیار مازندران، دهه غدیر پایه گذاری شده است، گفت: این طرح با همت و کوشش آیت الله نظری خادم الشریعه جهانی شده است.

 

حجت الاسلام نظری با بیان اینکه فرهنگ بمعنای شکوه و دانش است، یادآورشد: مازندران با قبول تشیع، دهه غدیر را برای جامعه بشریت به ارمغان آورد.

 

دبیر نشست تخصصی هم اندیشی جهانی شدن غدیر گفت: در سالهای قبل کنگره ای در مازندران برگزار شد، بطوریکه دو سال قبل نیز همایش معنوی در مکتب مقدس در استان برگزار شد.

 

لزوم بازشناسی غدیر

 

وی تصریح کرد: اگر غدیر در جامعه شناخته شود تمام مشکلات جمعی، فردی و اجتماعی حل می شود زیرا غدیر عامل اصلی وحدت در جامعه است و به همان نسبت که غدیر حائز اهمیت است، هرگونه نشست درباره غدیر حائز اهمیت است.

 

حجت الاسلام نظری افزود: همان نقشی که پیامبر (ص) برای هدایت جامعه داشتند، امیرمومنان (ع) نیز دارد و باید بتوانیم غدیر را که روز اعلام امامت است در گستره جهان گسترش دهیم.

 

یک کارشناس مسائل دینی نیز با بیان اینکه، غدیر، جمهوریت نظام است، گفت: در این نظام، مردم از ریز قضایا، انتصابات، قانونگذاریها و ... در ملا عام باخبر می شوند و می فهمند چه اتقافی قرار است بیفتد.

 

نخستین جمهوریت در غدیر رقم خورد

 

علی حسینی افزود: یک نوع جمهوری ودمکراسی برای اولین بار در غدیر رقم خورد و پیامبر این اتفاق را با حضورعامه مردم و درمیدان بسیار وسیعی انجام داد.

 

وی بیان داشت: همینکه این وقعه در ملا عام اتفاق می افتد و بصورت عمومی رخ می دهد نشان از یک جمهوریت و دمکراسی است.

 

این کارشناس به غربت غدیر اشاره واضافه کرد: بعد از رحلت پیامبر(ص)  تا غیبت امام زمان (عج) 250 سال طول کشید که در طول این سالها تنها چهار سال و 9 ماه حکومت به شیعاین رسید که حضرت علی (ع) بعداز وقفه 25 ساله توانست امور مسلمین را به دست بیرد.

 

داستان غربت غدیر

 

وی یادآورشد: بعد از واقعه غدیر و رحلت پیامبر گرامی اسلام، آرام آرام نفی غدیر شروع شد بعد از رحلت، صحبتها در ومورد نفی غدیر پیش آمد که موجب خانه نشینی 25 ساله حضرت علی (ع) شد.

 

حسینی یادآورشد: غدیر، امامت و ولایت پیاده سازی بهینه امر خدا در روی زمین بود که از طریق تاسیس حکومت اسلامی بوده است.

 

وی عنوان کرد: در غربت غدیر در همین حد کافی است که بعد از پیامبر فرصت به حضرت علی (ع) داده نشد و 25 سال خانه نشین بود.

 

نماینده ولی فقیه در مازندران نیز با بیان اینکه، غدیر، عصاره و نتیجه آفرینش، چکیده وتجلّي تمام ادیان الهی و خلاصه مکتب وحی است گفت: سرفصل اعتقادی که درون مایه همه طاعت ها وعبادت ها از آن سرچشمه می گیرد و رسالت ومجاهدت همه ي پیامبران الهي در آنجا مفهوم و معنا می یابد.

 

غدیر حلقه میانی رسالت و امامت

 

آیت الله نورالله طبرسی افزود: رسالت رسول اکرم (ص) در غدير خم ، اطاعت امر خدا بود و پیامبر در پهنه غدير ، در انديشه نجات امت وتضمين سعادت آنان بود چراکه غدير حلقه ميانى رسالت‏ و امامت‏ است و در واقع حضرت على(ع) در غدیر، منتخب خدا بود و رسول الله(ص) مامور ابلاغ پيام آسمانی «بلغ ما انزل‏اليك من ربك‏» بود.

 

وی با اشاره به اینکه، غدير، كتاب مبين‏ و سندى براى تداوم خط رسالت درجلوه امامت است و صراط مستقيمى كه به سنت پيامبر خدا منتهى مى‏شود، گفت: گراميداشت غدير، تكريم رسالت پيامبر(ص)و وحى خدايى است. پيام غدير داشتن نظام مبتني بر ولايت مي باشد که از ويژگي‌هاي نظام اسلامي ست بنابراین دينداري بدون ولايت فقيه به بيراهه رفتن است وحكومت ديني بدون ولايت فقيه امكان پذير نيست.

 

وی با تاکید بر اینکه، امتى كه پاسدار غدير باشد، عاشوراهاى مظلوميت و كربلاهاى خون‏و شهادت را شاهد نخواهد بود و ولايت، در محاق غربت و تنهايى ‏نخواهد ماند گفت: علمای گران قدر، فرهیختگان ودانشجویان به ویژه جوانان مومن ومستعد، غدیر، اين منشور جاويدان را دقيق ‏و گسترده‏تر مورد مطالعه و تفسير قرار  دهند.