به گزارش خبرنگار مهر: "سجاد" زینت عبادت کنندگان در برابر خدا بود و هرگز در برابر ستمگران و ظالمان سر تسلیم فرود نیاورد و غم عظیم و جانکاه عاشورا و اشک هایش را در لابه لای بغض های مناجات ها و نیایش هایش به آسمان هدیه می کرد.
امام زمزمه های عارفانه؛ سفر پرباران و رها شدنت از جفا و بی مهری های اهل زمین بر تو مبارک و بر قلب های شیعیانت تسلیت باد.
افشای چهره پلید حکومت اموی با سخنرانی ها و مناظرات امام سجاد (ع)
امام جمعه شاهرود در گفتگو با خبرنگار مهر با بیان اینکه واقعه کربلا پرده از چهره پلید امویان برداشت گفت: اهلبیت علیهم السلام و در رأس آنان امام زین العابدین علیهالسلام به عنوان پیام رسانان عاشورا نقش زیادی در ابلاغ پیام قیام و شهادت سرخ امام حسین (ع) و یارانشان و همچنین شناساندن چهره پلید امویان به جامعه اسلامی داشتند.
حجت الاسلام محمود ترابی افزود: امام سجاد (ع) با خطبه های خود در کوفه، شام و مدینه، سخنرانی ها و مناظرات بی نظیر و مبارزات پیگیر در دوران حیاتشان به افشای چهره پلید حکومت اموی و بیدار ساختن افکار عمومی پرداخت.
وی با اشاره به اینکه بی شک اگر بازماندگان امام حسین (ع) به افشاگری و بیدار سازی نمی پرداختند دشمنان اسلام و حکومت بنی امیه قیام و نهضت بزرگ و جاوید آن حضرت را در طول تاریخ لوث می کردند و چهره آن را وارونه نشان می دادند تصریح کرد: تبلیغات گسترده امام سجاد (ع) و دیگر بازماندگان حضرت سیدالشهدا(ع) در دوران اسیری اجازه چنین تحریف و خیانتی را به دشمنان نداده و طبل رسوایی یزید را به صدا در آورد.
عاشورا تابلوی زیبا و پرافتخار ظلم ستیزی و عدالت خواهی است
امام جمعه شاهرود با بیان اینکه احیای نهضت عاشورا از سیاست های ثابت و همیشگی امامان معصوم بعد از شهادت امام حسین (ع) بوده تاکید کرد: نهضت عاشورا تابلوی زیبا و پرافتخار غیرت دینی و شجاعت، ظلم ستیزی و عدالت خواهی است و امامان معصوم با زنده نگه داشتن یاد و خاطره نهضت عاشورا می خواستند این ارزش ها را در جوامع مسلمانان برای همیشه احیا کنند.
ترابی با اشاره به نقش بسزای امام چهارم در زنده نگهداشتن نهضت عاشورا در بین مردم و جامعه آن دوران اذعان داشت: امام سجاد (ع) در مدت 35 سال حیات پر برکتشان بعد از واقعه عاشورا، به روشهای مختلف از جمله یادآوری این وقایع و گریه مداوم بر سیدالشهدا (ع)، پند و ارشاد امت و تبیین معارف در کلاس دعا نهضت عاشورای حسینی را در جامعه زنده می کردند که خود مبارزه شدیدی علیه دستگاه حاکم به شمار می رفت.
وی به همزمانی دوران امام سجاد(ع) با دوره خلافت عبدالملک بن مروان اشاره و عنوان کرد: نخستین کسی که به صورت رسمی از احیای فریضه امر به معروف و نهی از منکر جلوگیری کرد عبدالملک بود که پس از کشتن عبدالله زبیر در یک سخنرانی عمومی گفت: " هر کس مرا به تقوا دعوت کند، او را گردن میزنم!" و بدین وسیله مردم را به خفقانی عمیق دعوت کرد و امام چهارم را در تنگنای فشارهای امنیتی قرار داد.
صحیفه سجادیه دوره کاملی از معارف توحیدی، اخلاقی، اجتماعی و سیاسی است
امام جمعه شاهرود افزود: با توجه به شرایط پیش آمده در جامعه از سوی دستگاه امویان، حضرت سجاد نمی توانست اقدام صریحی علیه نظام انجام دهد ولی از آنجا که امام باید جامعه را هدایت و ارشاد نماید و هم جلوی تحریفات اسلام را بگیرد قالب دعا و نیایش را برای مبارزه علیه نظام برگزید.
ترابی با بیان اینکه دعاهای امام سجاد (ع) هم حرکتی اخلاقی بود و هم مبارزه ای آرام ولی محکم و نابوده کننده با دشمن به شمار می رفت تصریح کرد: مجموعه گرانبها و ارزشمند صحیفه سجادیه دوره کاملی از معارف توحیدی، اخلاقی، اجتماعی و سیاسی است که از آن حضرت برای انسان ها و نسل های آینده به یادگار گذاشته شد.
شیوه تبلیغی امام سجاد (ع) تبیین معارف اسلام در قالب دعا بود
مدیر کل تبلیغات اسلامی استان سمنان نیز در این گفتگو با بیان اینکه یکی از شیوه های تبلیغی امام سجاد (ع) تبیین معارف اسلام در قالب دعا بود اظهار داشت: دعا پیوندی معنوی میان انسان و پرودگار است که اثرات تربیتی و سازندگی مهمی را دارد.
حجت الاسلام علی شکری ابراز داشت: اگر مجموعه دعاهایی که از اهل بیت (ع) رسیده است در یک جا گردآوری شود مجموعه و مکتب تربیتی بزرگی خواهد شد که در سازندگی و رشد روحی انسان ها نقش مهمی دارد.
وی با اشاره به شرایط اختناق آمیزی که در دوران امامت آن حضرت بر جامعه حکم فرما بود گفت: با توجه به آن شرایط امام سجاد (ع) بسیاری از اهداف و مقاصد خود را در قالب دعا و مناجات بیان می کردند و مجموعه دعاهای آن حضرت به "صحیفه سجادیه" معروف است که مشتمل بر 54 دعاست و پس از قرآن و نهج البلاغه بزرگترین و مهم ترین گنجینه گرانبهای حقایق و معارف الهی به شمار می رود.
صحیفه سجادیه شامل تمامی ابعاد معنوی، اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و عقیدتی
مدیر کل تبلیغات اسلامی استان سمنان با بیان اینکه صحیفه سجادیه تنها شامل راز و نیاز و مناجات در پیشگاه خدا نیست افزود: صحیفه سجادیه به غیر از بعد معنوی ابعاد اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و عقیدتی نیز دارد از جمله اینکه امام سجاد در ضمن دعاهای خود در چندین مورد مباحث سیاسی بویژه مسئله "امامت" و رهبری جامعه اسلامی را مطرح کرده است.
شکری با اشاره به دعای بیستم صحیفه سجادیه اظهار داشت: امام در دعای بیستم صحیفه سجادیه که به دعای مکارم الاخلاق نیز معروف است چنین می گویند: "خدایا بر محمد و خاندانش درود فرست و مرا بر آن که بر من ستم کند نیرویی، و بر آنکه با من ستیزه جوید زبانی، و برکسی که بر من دشمنی و عناد ورزد پیروزی عطا کن و در برابر آن کس که نسبت به من حیله گری و بداندیشی بپردازد راه و تدبیر، و در برابر آن که بر من فشار و آزار رساند نیرو ده و در برابر عیب جویانی که بر من عیب جویی و دشمنی می کنند قدرت تکذیب، و در برابر خطر تهدید دشمنان به من امنیت عطا فرما".
وی با طرح این سوال که چه کسانی جز کارگزاران حکومتی آن دوران بودند که امام مورد ستیزه جویی، فشار، آزار و تهدید آنان قرار داشت تاکید کرد: به واقع این دعای امام سجاد (ع) شکواییه ای در برابر زورگویی های حکومت وقت بوده و از این نظر بار سیاسی دارد.
امام سجاد (ع) بارها از طریق دعا مشروعیت حکومت اموی را زیر سوال می برد
مدیر کل تبلیغات اسلامی استان سمنان خاطر نشان کرد: امام در دعای دیگری از صحیفه سجادیه که در روز جمعه و عید قربان می خواند با صراحت از مسئله امامت و رهبری امت اسلامی که اختصاص به اهلبیت پیامبر دارد و توسط ستمگران غصب شده می فرماید: "خدایان مقام خلافت و رهبری امت اسلامی مخصوص برگزیدگان توست که آنان را در رتبه والایی قرار داده ای ولی ستمگران آن را به زور غصب و تصاحب کرده اند ... خدایان دشمنان بندگان برگزیده ات از اولین و آخرین، پیروانشان و همه کسانی را که به کارهای آنان راضی هستند لعنت کن و از رحمت خود دور ساز..." و بدین ترتیب مشروعیت حکومت بنی امیه و خاندان اموی را نفی می کند.
شکری تصریح کرد: این دعاها نمونه هایی از دعاهای صحیفه سجادیه است که امام در آنها از نقش و موقعیت ویژه رهبران الهی و امامان که از خاندان نبوتند و هم چنین امتیاز های آنان سخن می گوید و بدین صورت مشروعیت حکومت زمامداران وقت را نفی کرده و زیر سوال می برد.
هنگام عبادت، سراسر وجود امام را خوف از خداوند فرا می گرفت
امام جمعه موقت شاهرود نیز با بیان اینکه امام چهارم در امر عبادت و مناجات با خداوند متعال از همگان پیشی گرفته بود تا جایی که به آن حضرت "زین العابدین" می گفتند اظهار داشت: در روایات آمده است که امام علیه السلام هنگام ادای فریضه نماز سراسر وجودشان را خوف از خداوند فرا می گرفت بصورتیکه تمام اعضای بدنشان می لرزید و چون وارد نماز می شدند بر اثر شدت توجه در پیشگاه خدا چنان خشک و بی حرکت می ایستادند که جز آنچه باد از لباسشان تکان می داد دیگر حرکتی از ایشان مشاهده نمی شد.
حجت الاسلام عباس امینی با اشاره به حدیثی از امام باقر (ع) گفت: آن حضرت عبادت پدرشان امام زین العابدین(ع) را چنین توصیف میکنند: "پدرم در نماز قیامی داشتند چون قیام بندهای ذلیل در پیشگاه سلطانی با شکوه و با هیبت، و نماز او چنان مینمود که نماز وداع است و گویی برای همیشه با آن خداحافظی می‌کند".
وی با اشاره به حدیث دیگری از امام باقر (ع) بیان داشت: در حدیثی دیگر از آن حضرت در رابطه با پدرشان آمده است: پدرم علی بن الحسین علیهالسلام هرگز نعمتی از خدا را یاد نمیکردند مگر آنکه برای شکر آن نعمت، خدا را سجده میکردند، و نیز هر گاه حق تعالی شرّی را از ایشان دفع میکرد که از آن بیم داشتند و یا مکر مکر کننده های را دور میگرداند سجده مینمودند و همچنین بعد از فارغ شدن از نماز واجب و یا اصلاح میان دو کس برای شکر این توفیق سجده میکردند و به این سبب آن حضرت را "سجّاد" می گفتند.
ابوحمزه ثمالی شاگرد جلیل القدر امام سجاد (ع)، سلمان عصر خویش بوده است
رئیس مدرسه علمیه امام صادق (ع) شاهرود با بیان اینکه امام سجاد(ع) در مدت 35 سال امامت خود برای تداوم اسلام ناب محمدی افراد زیادی را تربیت کردند یادآور شد: از جمله شاگردانی که در مکتب آن حضرت پرورش یافتند ثابت بن دینار معروف به ابوحمزه ثمالی است که مردی بسیار جلیل القدر و دارای موقعیت و مقامی بزرگ است.
وی تصریح کرد: امام رضا(ع) در مورد وی فرمودند: "ابوحمزه، لقمان عصر خویش بوده و توفیق خدمتگزاری چهار امام معصوم علی بن الحسین، محمد بن علی، جعفر بن محمد و موسی کاظم (ع) را پیدا كرده است " و در حدیثی دیگر فرمودند: " ابوحمزه سلمان عصر خویش بوده است" .
ذهبی علی بن الحسین (ع) را فقیه ترین اهل بیت(ع) معرفی می کند
امام جمعه موقت شاهرود در رابطه با اظهارات و نظرات علمای اهل تسنن در رابطه با امام چهارم اذعان داشت: ذَهَبی یکی از بزرگان اهل سنت درباره امام سجاد(ع) مینویسد: "برای ایشان جلالت عجیبی بود و ایشان به سبب شرافت و سیادت و قدرتش و همچنین به دلیل علم و اهلیت و کمال عقلش هر آینه برای امامت شایسته بود".
وی خاطرنشان کرد: جاحظ که یکی از دانشمندان به نام اهل تسنن است نیز در رابطه با امام زین العابدین می گوید: "مردم با همه اختلاف مذاهبشان در مورد ایشان دارای وحدت نظر بودند و هیچ کس در تدبیر او تردید نداشت و احدی در تقدم او بر دیگران در همه زمینه ها شک نداشت" و مهمتر از همه شافعی که خود یکی از پیشوایان چهارگانه اهل تسنن است گفته است: "همانا علیبنالحسین فقیهترین اهلبیت است".
امینی با بیان اینکه فضایل و مکارم اخلاقی امام سجاد (ع) در هر مجلس و محفلی که بیان می شد در دل ها و عواطف مردم جا می گرفت اذعان داشت: محبوبیت امام در بین مردم برای امویان دشوار بود و آنها را می رنجاند و در این بین ولید بن عبدالملک بیشتر از هر کسی کینه امام را در دل داشت تا جایی که بارها می گفت: "من تا وقتی که علی بن الحسین در دنیا باشد راحت نیستم".
وی تصریح کرد: ولید پس از به دست گرفتن زمام سلطنت زهر کشنده ای برای کارگزارش در مدینه فرستاد و به او دستور داد تا این زهر را به امام بخوراند و بدینوسیله آن حضرت به شهادت رسید.
تداوم امامت در عاشورا، با بیماری حضرت سجاد(ع) به مصلحت الهی انجام گرفت
مدیر مدرسه علمیه حضرت ولی عصر (عج) شاهرود نیز در گفتگو با خبرنگار مهر ضمن اشاره به اینکه متاسفانه بسیاری از مردم از روی عدم آگاهی از امام چهارم به عنوان امام بیمار یاد می کنند گفت: با ذکر این عنوان برای آن حضرت شخصی رنجور و ناتوان در ذهن افراد تداعی می شود در حالی که واقعیت غیر از این است زیرا امام سجاد(ع) تنها در کربلا مدت کوتاهی بیمار بوده است و پس از آن بهبود یافته و در حدود 35 سال همچون سایر امامان از سلامت جسمی برخوردار بوده است.
حجت الاسلام حمید عبداللهیان با بیان اینکه اگر امام سجاد(ع) بیمار نبود می بایست در جهاد با یزیدیان شرکت می کرد و در این صورت مانند سایر یاران امام حسین (ع) به شهادت می رسید اظهار داشت: بی شک بیماری موقت آن حضرت در حادثه عاشورا یکی از الطاف و عنایات خداوند متعال بود تا بدین وسیله از وظیفه جهاد معذور شده و وجود مقدس ایشان از خطر کشتار یزیدیان محفوظ بماند تا از این رهگذر رشته امامت تداوم یابد و نور هدایت خاموش نشود.
وی با تاکید بر اینکه بیماری امام چهارم مصلحتی الهی بود که موجب حفظ حیات آن حضرت شد و هرگز به معنای ضعف روحی و ناتوانی ایشان در برابر دشمن نبود بیان داشت: پس از واقعه عاشورا و در شرایط سخت و دشوار اسارت آن حضرت نه تنها پناهگاه اسیران و آرام بخش دلهای دردمند و شکسته آنان بود بلکه با دشمن با شجاعت برخورد می کرد و سخنرانی ها و مناظرات پرشور آن حضرت در کوفه و شام گواه این معناست.
امام سجاد (ع)، پایه های حکومت اموی را فرو ریخت
این استاد فلسفه و منطق حوزه و دانشگاه با بیان اینکه دوران امامت ایشان در سخت‌ترین شرایط از نظر تاریخی قرار داشت یادآور شد: دوران امامت آن حضرت در شرایطی آغاز شد که خاندان بنی امیه در اوج قدرت خود بودند و بعد از واقعه کربلا احساس غرور فراوانی می کردند اما امام سجاد (ع) با روش مبارزه منفی که علیه بنی امیه انجام دادند توانستند پایه های حکومت فاسد بنی امیه را فرو ریخته و آنها را شکست دهند.
عبداللهیان با بیان اینکه یکی دیگر از روش هایی که امام چهارم برای مبارزه در پیش گرفت قالب دعا و مناجات بود اذعان داشت: مجموعه دعاهای امام سجاد به صحیفه سجادیه معروف است.
وی در خاتمه با اشاره به اینکه دعاهای صحیفه سجادیه به نوعی مبارزه با دشمنان اسلام است تصریح کرد: امام سجاد (ع) تمام صحبت‌ها و مبارزات خود را در دعاهای خود آورده و نهادینه و ثابت کردند که اگر با شمشیر نمی‌توان حکومتی را ساقط کرد اما با دعا می‌توان حکومت فاسق را از بین برد.
........................................
گزارش از فاطمه قریب
نظر شما