بازار داغ دعانویسی و رمالی در بیرجند/ کیسه‌هایی که رمالان از جیب مردم می‌دوزند

به گزارش خبرنگار مهر، در فضای جامعه به خصوص شهر بیرجند برخی از افراد كم اطلاع، مغرض، و سودجو با جریان سازی های شبه عرفانی و دستورنامه هایی كه احیانا از آن طرف آبها دریافت كرده و می كنند سخت در پی آنند كه سرمایه ایمان، عقیده و گرایشهای زلال معنوی توده مردم را به تاراج ببرند.

این جماعت یاد شده با جعل مذاهب پوشالی می كوشند با همراه ساختن عناصر سست باور و رخنه در قلوب توده عوام، برای خود جایگاه و پایگاهی مذهبی یافته از این رهگذر به اهداف پلید خود دست یابند.

امروزه روانشناسی رنگها هم در کنار کف بینی و فالگیری به رونق بازار رمالان یاری رسانده است و آنها به راحتی درباره آینده افراد اظهارنظر می کنند. در بین این عده، مسائلی هم وجود دارند که مقدس به شمار می آیند و برای رسیدن به خواسته های افراد کارگشا معرفی می شوند.

 دم روباه، مو، دندان و آب دهان مرده، پنجه گرگ، روغن گرگ، دندان سگ و گراز، مهره مار و ابزار آلات دیگر از جمله ابزار رمالان و دعانویسان هستند.

 در یکی از محله های قدیمی در شهربیرجند خانه ای با درب باز وجود دارد که روزانه پذیرای مراجعانی هست که برای باز شدن گره کار و دستیابی به آرزوهایی که دست یافتن به آنها برایشان دشوار است به آنجا مراجعه می کنند بطوریکه که روزانه حدود 20 الی 25 نفر از شهرستان های خراسان جنوبی برای حل مشکلات خود به این فرد مراجعه می کنند.

در شهر بیرجند هیچ نهادی وجود ندارد که از فعالیت این افراد سود جو جلوگیری و یا سطح آگاهی های مردم را در این زمینه افزایش دهد کند که این عامل باعث شده که روز به روز فعالیت این افراد در سطح شهر بیرجند افزایش یابد و هر روز افراد بیشتری به دام این افراد بیفتند بطوری که درحال حاضر خانه برخی از دعانویسان و دلالان از مطب دکتر نیز شلوغ تر است.

درآمد مطلوب تعداد دعا نویسان را افزایش داد

حجت الاسلام حسن عبدالهی یک کارشناس مذهبی خراسان جنوبی در گفتگو با خبرنگار مهر اظهارکرد: متاسفانه در حال حاضر دعانویسی به سمت خرافه پرستی رواج پیدا کرده است چرا که دعا نویسی درجه بندی خاصی ندارد.

وی با بیان اینکه در حال حاضر هیچ دستگاه و ارگانی بر فعالیت های دعانویسان نظارت و از کار آنها جلوگیری نمی کند افزود: عملکرد دعا نویسان به ورطه خرافه پرستی آغشته شده است.

این کارشناس مذهبی در خصوص نابسامانی‎های اين گونه فعالیت ها در سطح جامعه عنوان می کند: فعالیت برخی از دعانويسان موروثی است از طرفی درآمد مطلوب اين فعاليت، زمينه را برای ورود افراد کم‌سواد در اين عرصه آماده می‎کند.

عبدالهی سوء استفاده از گرايشات مذهبی مردم از سوی افراد سودجو را خلاف شرع و عرف می داند و می گوید: مسأله ادعيه مذهبی و دعا موضوعی دينی ـ مذهبی است متأسفانه همواره اعتقادات اين چنينی مورد سوء استفاده افراد سودجو قرار گرفته است.

این کارشناس مذهبی سست ایمانی ،ساده لوحی، از بین رفتن رواج روح تحرک و تلاش، سوء استفاده از شرایط مادی، شیوع انواع صدمات روحی و روانی و آسیب های شخصیتی را از مهم ترین صدمات مراجعه به مراکز دعا نویسی در جامعه عنوان کرد.

رمالانی که در فکر خالی کردن جيب مردم هستند

عبدالهی ادامه داد: استفاده از دعاها نياز به رمال و دعا نويس ندارد هر كسي مي تواند آيات قراني مثل آيه الكرسي را بخواند و يا بنويسد و همراه داشته باشد و از آثار آن برخوردار باشد که در این رابطه عده اي از جهالت مردم سوء استفاده مي كنند و با نوشتن خطوط كج و معوج مردم را فريب مي دهند و جيب آنها را خالي مي كنند و به تصور نوشتن دعاها مردم را سر كار مي گذارند كه بايد مواظب بود.

وی عنوان کرد: رجوع به دعانويس ها در سنت و سيره پيامبر(ص) و امامان(ع) نبوده و بزرگان دين هيچگونه توصيه اي در اين باره ندارند، لذا بهترين روش براي رفع مشكلات هم تعقل و تدبير شخصي و هم مشورت با خردمندان و توكل بر خدا و پرداخت صدقه و خواندن دعاهاي معتبر است.

این کارشناس مذهبی با بیان اینکه كسانى كه امروزه طالع ‏بينى يا فال‏ بينى و دعا نويسي می ‏كنند مدعيان دروغگويند و براساس حدس و تخمين چيزهايى مى‏ گويند،افزود: مراجعه به آنان وجه درستى ندارد.

شاکی خصوصی از دعانویسان نداشتیم

در این رابطه سرهنگ محمدرضا سرمد معاون اجتماعی  فرمانده انتظامی خراسان جنوبی  در پاسخ به سوال خبرنگار مهر در مورد شکایت مردمی از دعانویسان و رمالان گفت: خوشبتختانه تاکنون دراین زمینه هیچ گونه  شاکی  خصوصی از سوی مردم نداشتیم و درصورت وجود شکایت از سوی مردم با حضور دراین امکان و تشکیل پرونده ، به دادسرای عمومی جهت رسیدگی ارسال می شود.

وی  در پاسخ به سوال دیگر در رابطه با نحوه نظارت براین امکان و اشخاص اظهار کرد: اگر زمانی که از سوی مردم  در خصوص فعالیت دعا نویسان شکایت شود اقدام به رسیدگی از سوی نیروی انتظامی می شود.

وی به مردم توصیه کرد: درصورت وجود هرگونه کلاهبرداری دراین زمینه مردم استان می توانند با پلیس 110 تماس حاصل نمایند.

یک جامعه شناس و استاد دانشگاه بیرجندی در گفتگو با مهر با بیان اینکه رمالی و دعا نویسی یک پدیده اجتماعی است، افزود: این عامل در نتیجه کارکردهای اجتماعی و رویکردهای روان‌شناختی در جامعه و درون شخصیت افراد ایجاد می‌شود.

علی شریفی با اشاره به اینکه گرایش به رمالی و دعا نویسی ناشی از کاهش سطح اندیشمندی و خردورزی در افراد مراجعه کننده است،افزود: رمالی، فالگیری و دعا نویسی ناشی از سطح تفکر پایین در جامعه است.

آثار دعانویسی به دوره خرافات و جهل برمی گردد

وی با بیان اینکه آثار دعانویسی در حال حاضر به دوره خرافات و جهل می گردد، بیان کرد: دعانویسی با دعا متفاوت است چرا که دعا توکل به خدا و اعتقاد به آخرت است.

شریفی تصریح کرد: رمالی در دستورات دین اسلام هیچ جایگاهی ندارد و آنچه در باور افراد جامعه وجود دارد ناشی از نگرش‌های ضعیفی نسبت به دستورات اسلام است.

وی با اشاره به اینکه عدم تقویت باورهای دینی جامعه دلیل دیگر گرایش رمالی است، عنوان کرد: متاسفانه صدور مجوز انتشار کتاب‌های طالع بینی به رونق رمالی دامن می‌زند.

وی با اشاره به اینکه عقب افتادگی در بخش‌های مختلف اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی جدی‌ترین آسیب رونق رمالی و فالگیری در یک جامعه است، گفت: با وجود اطلاع رسانی در خصوص کلاهبرداری و سوءاستفاده رمالان روز به روز به تعداد قربانیان این آسیب‌ اجتماعی افزوده می‌شود و متاسفانه ضعف‌های حقوقی و قانونی زیادی برای برخورد با رمالان و کلاهبرداران در کشور وجود دارد.

شریفی ادامه می دهد: ممکن است افرادی باسواد هم در بین دعانویس وجود داشته باشد ولی همه آنها علمی را که باید درآنها نهادینه شود ندارند.

وی در پایان یادآورشد: افراد دعانویس افراد کلاش و سودجو هستند که از جهل  نادانی مردم کیسه های خود را پر می کنند.

گشایشی در مشکل مادرم نشد

یکی از شهروندان بیرجندی که برای حل مشکلات خود تا کنون سه بار به دعا نویس مراجعه کرده بود در گفتگو با مهر اظهار کرد: دعانویسی که به آن مراجعه کردم  خانه محقر و به هم ریخته ای و کثیفی در یکی از محله های قدیمی شهر بیرجند داشت.

سمانه دارایی که به دلیل مشکل سردرد دائم مادرش به دعا نویس مراجعه کرده بود، گفت: تا کنون سه دفعه برای حل مشکل مادرم مراجعه کرده ام که هیچ گشایشی در مشکل مادرم ایجاد نشده است.

وی اظهارداشت: وقتی مشکل ماردم را برایش توضیح دادم دعانویس به مادرم که در کنارم نشسته بود، نگاهی عمیق کرد و گفت: مادرت به تنهایی به جایی رفته است که در ان مکان جن بوده است و باعث ضربه او شده اند که ترس از جن باعث سردرد دائم او شده است.

وی ادامه داد: از روی کتاب دعای قدیمی و بسیار کهنه اش، بر روی کاغذ کلماتی نوشت سپس کاغذ را چند تا کرد و به من تاکید کرد که آن را باز نکنم زیرا دوباره جن ها باز می گردند و حال مادرت خوب نمی شود.

دارایی افزود: دعانویس همچنین گفت که دعا را به گردن مادرم بیاویزم و تا سه ماه آن را از وی دور نکنم در صورت دور کردن لحظه ای مشکل او ادامه خواهد داشت.

وی ادامه داد: دعانویس به من گفت بعد از سه ماه دعا را آب بکش و آب آن را به مادرت بده تا بخورد.

وی در باره نتیجه کاربه مهر گفت: هر چه دعانویس گفت انجام دادم که تاثیر در سردرد مادرم نداشت و مجدا مجبورشدم که مادرم را به دکتر ببرم که دکتر بیماری آن را میگرن تشخیص داده است.

انسان ها در تنگناهای روحی و روانی به هر چیزی چنگ می زنند، اینان همان غرق شدگانی هستند که هر خاروخاشاکی را ابزار نجات می یابند، از این روست که در اوج نومیدی به هر چیزی چنگ می زنند تا امیدی را در دل هایشان بیفروزند.

 هستند دعانویسانی نیز در سطح همین شهر بیرجند که مردم از شهرستانها و حتی دیگر استانهای کشور به آنها مراجعه می کنند و آنها نیز کیسه های میلیونی برای جیب مردم دوخته اند کسانی هیچ اعتقاد دینی در زندگیشان نمی توانی پیدا کنیم اما می خواهند گره کور زندگی مردم را با رمالی بر روی تارهای عنکبوتی باز کنند.

جایگاه دعا در اندیشه برخی به درستی تبیین نشده است و عده ای بر این باورند که توسل به دعا نیاز به واسطه دارد. حال آنکه آگاهی رسانی مسئولان فرهنگی در این خصوص می تواند، اقبال مردم به خرافه را به حداقل رساند و توسل آنها به دعا را افزایش دهد.

در کنار آگاه سازی مردم باید برنامه ریزی درستی از سوی مسئولان ذیربط صورت گیرد و در کنار آن نیز قوانین هم باید در مقابل این گونه جرایم بازدارنده باشند تا تعداد افرادی که بر اثر ناآگاهی و ساده اندیشی در سایه این پدیده اجتماعی آسیب می بینند به حداقل برسد.