پیام‌نما

كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَ هُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَ هُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ * * * جنگ [با دشمن] بر شما مقرّر و لازم شده، و حال آنکه برایتان ناخوشایند است. و بسا چیزی را خوش ندارید و آن برای شما خیر است، و بسا چیزی را دوست دارید و آن برای شما بد است؛ و خدا [مصلحت شما را در همه امور] می‌داند و شما نمی‌دانید. * * * بس بود چیزی که می‌دارید دوست / لیک از بهر شما شرّی دو توست

۲۴ آبان ۱۳۸۴، ۸:۵۲

دكتر عاملي در همايش بين المللي دين و رسانه:

دين در ذات خود مقوله اي مجازي و فراتجربي است

دين در ذات خود مقوله اي مجازي و فراتجربي است

دكتر عاملي استاديار گروه ارتباطات دانشگاه تهران در همايش بين المللي دين و رسانه دين را مقوله اي مجازي، فرا تجربي و متافيزيكي معرفي كرد .

به گزارش خبرنگار گروه دين و انديشه "مهر" دكتر سعيد رضا عاملي استاديار گروه ارتباطات دانشگاه تهران در همايش بين المللي دين و رسانه اظهار داشت : دين در ذات خود مقوله اي مجازي، متافيزيكي و فرا تجربي است بنابراين خصيصه مجازي بودن امري قابل حس خواهد بود در اين راستا اگر جهان واقعي معناي اصلي داشته باشد جهان مجازي كاربرد ثانويه اين جهان است و از اين رو ذهن انسان به اين مجاز شكل مي دهد .

وي در ادامه افزود: دين مجازي بر مبناي پنج متغير قابل درك است و اين پنج متغير عبارت از تصوي سازي ، تخيلي بودن ، بازنمايي ، صنعتي بودن و تعاملي بودن هستند .

دكتر عاملي در مورد فضاي مجازي گفت: فضاي توليد شده كه تجربه هاي متفاوتي را ايجاد مي كند تلاش كرده است تا مرز واقعيت و مجاز را از ميان ببرد و حس افراد را چنان درگير فضا كند كه احساس كنند در فضاي واقعي قرار دارند در اين راستا بسياري از شعائر، مناسك و مراسم  ديني  تبديل به مجاز مي شوند و فرد را در گير مي كنند .

وي افزود: دين مجازي در معناي ديگر به طور كامل صنعتي است و از قدرت شبيه سازي قوي برخوردار است و به واقعيت هاي موجود در فضاي مجازي عينيت مي دهد .

استاديار گروه ارتباطات دانشگاه تهران در مورد عيني يا مجازي بودن دين تصريح كرد: دين هم يك امر ذهني است و هم عيني به اين ترتيب كه برخي از شعائر ديني با بدن انجام مي شود و موضوعاتي از قبيل پرداخت زكات و خمس به شكل عيني محسوس است اما اصول اعتقادي ديني در بسياري از موارد ذهني هستند .

وي در مورد امكان تجربه معنوي در فضاي مجازي گفت: اين تجربه به رابطه انسان و تكنولوژي باز مي گردد . به تعبير آنتوني گيدنز سنت در جامعه سنتي مفهومي ندارد بلكه در جامعه مدرن سنت نمود مي يابد فهم جهان واقعي هم در جهان مجازي اهميت بيشتري دارد از ابن رو تفاوت ها و تناقض هايي كه در محيط ايجاد مي شود مي تواند فضا هاي مو جود را بهتر معرفي كند .

دكتر عاملي افزود: دين در فضاي مجازي نمونه اي از دين واقعي است و تلاش مي كند با استفاده از شبيه سازي خود را به اين فضا نزديك كند .

وي در مورد كاركرد دين مجازي اظهار داشت: دين در فضاي مجازي اين فرصت را دارد كه بدون محدوديت زماني و مكاني و در همه جا حضور داشته باشد همچنين مي تواند فضاهاي ديني موازي را توليد كند علاوه بر اين ويژگي ديگر اين فضا اين است كه افراد در حالي كه منفعل هستند در رابطه با دين فعال عمل مي كنند و به شكلي مجازي دينداري را نشان مي دهند . فرديت در اين فضا قوي خواهد بود چون هنجارهاي واقعي پيرامون فرد نيستند .

استاد يار گروه ارتباطات دانشگاه تهران دين مجازي را انتخاب دوم عنوان كرد و گفت: دين مجازي و فضاي سايبر انتخاب دوم است در اين راستا بحث از جايگزيني فضاي مجازي به فضاي واقعي به ميان نمي آيد بلكه واقعيت و مجاز با يكديگر ارتباط دارند و مجاز سعي دارد كه خود را به واقعيت نزديك كند .

کد خبر 253424

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
  • نظرات حاوی توهین و هرگونه نسبت ناروا به اشخاص حقیقی و حقوقی منتشر نمی‌شود.
  • نظراتی که غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط با خبر باشد منتشر نمی‌شود.
  • captcha