به گزارش خبرنگار مهر، فلسفه «هایدگر واپسین» اغلب فهم ناپذیر تلقی شده است. کتاب جولیان یانگ در حالی که پیچیدگی ها و ژرفای اندیشه هایدگر را نادیده نمی گیرد با زبانی سلیس و ساده می کوشد به توضیح اندیشه های فلسفی او بپردازد. یانگ در کتاب خود دیدگاه های هایدگر را درباره «فقدان خدایان»، «خشونت تکنولوژی» و «بی خانمانی» انسان که به گمان او نشانه های فلاکت مدرنیته اند به بوته آزمون می گذارد و به این اندیشه هایدگر می پردازد که چیرگی بر «فراموشی هستی» ذات چرخش به سوی وجودی پسا-فلاکتی و حقیقتاً پسا-مدرن را شکل می دهد. کتاب یانگ منبعی ارزشمند برای دانشجویان و پژوهشگران آثار هایدگر به شمار می رود.
همانگونه که از عنوان کتاب پیداست، این کتاب به بررسی فلسفه هایدگر واپسین می پردازد. مراد نویسنده از «هایدگر واپسین»، در یک برآورد اولیه، هایدگری است که بنا به شرح خودش «چرخشی» اساسی را از فلسفه نخستین خود یعنی فلسفه هستی و زمان(۱۹۲۷) صورت داد، چرخشی که در سال ۱۹۳۰ آغاز و در خلال سالهای ۱۹۳۶-۸ کامل شد. آنچه که نویسنده از عبارت «هایدگر واپسین» مراد می کند هایدگر «اتمام یافته»، یا به تعبیر بهتر، هایدگری است که در «مسیر تفکرِ» خود تا جایی که باید پیش رفته بود. گه گاهی نیز جنبه هایی وجود دارند که جریان بحث در آنها به متونی می رسد که مربوط به پیش از دوره «واپسین» می شوند. از این رو، گرچه بیشتر بحث نویسنده به متونی محدود شده است که پس از سال ۱۹۳۶ به نگارش در آمده اند، اما درنگی در خود راه نداده که به هنگام لزوم به آثار نخستین نیز نیم نگاهی داشته است.
هستی، حقیقت و متافیزیک، فلاکت مدرنیته، پزشک فرهنگ، فقدان خدایان، ذات تکنولوژی مدرن، تکنولوژی باستان، تکنولوژی مدرن، اقامت گزیدن چیست؟ مرگ، ذات انسان، چرخش، طرد ماشین ستیزی، علم طبیعی، سرنوشت باوری، تسلیم پیشگی، اخلاق اقامت گزیدن، چهارگانه، خدایان، نگاهداری و تِخنه، نگاهبان بودن، مراقبت از «زمین»، مراقبت از «آسمان»، مراقبت از «میرندگان»، پرورش نیروی نجات بخش، دوست داشتن همسایه، یگانهای مقاومت، از جمله موضوعات و مباحثی هستند که نویسنده در این کتاب به آنها پرداخته است.
کتاب «هایدگر واپسین» اثر جولیان یانگ با ترجمه بهنام خداپناه برای نوبت اول در سال ۹۲ در۲۰۸ صفحه از سوی انتشارات حکمت منتشر شده است.
نظر شما