پیام‌نما

وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَ إِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ‌اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ * * * [مردان و زنان] بی‌همسرتان و غلامان و کنیزان شایسته خود را همسر دهید؛ اگر تهیدست‌اند، خدا آنان را از فضل خود بی‌نیاز می‌کند؛ و خدا بسیار عطا کننده و داناست. * * اللّه از فضلش بسازدشان توانمند / دانا و بگشاينده مى‌باشد خداوند

۵ خرداد ۱۳۸۵، ۱۲:۴۳

مجموعه گزارش هاي مهر از اولين كرسي نظريه پردازي، نقد و مناظره- 4

بدون بيان رابطه مليت و تجدد نمي توان به صدور نظريه اي راجع به مليت پرداخت

بدون بيان رابطه مليت و تجدد نمي توان به صدور نظريه اي راجع به مليت پرداخت

دكتر "فتح اللهي" در نقد نظريه مطرح شده در اولين كرسي نظريه پردازي با طرح سوالاتي چون آيا صرف شيعه شدن مي تواند عامل شكل گيري مليت باشد و آيا تشيع وقتي جنبه سياسي خود را آشكار مي كند مليت را درست مي كند، گفت: نمي توان از شيعه سخن گفت و از نقش علماي آن غافل ماند بنابراين بايد روشن شود كه علماي شيعي رهبران ملي هستند يا نقش حاشيه اي دارند؟

به گزارش خبرنگار دانشگاهي مهر، دكتر "فتح اللهي" - عضو كميته ناقدان اولين كرسي نظريه پردازي، نقد و مناظره كه چهارشنبه شب در پژوهشگاه علوم انساني برگزار شد با بيان اين مطلب افزود: نمي توان بدون بيان رابطه مليت و تجدد به صدور نظريه اي راجع به مليت پرداخت. پيدايش مفهوم مليت در جامعه نمي تواند بدون تأثيرپذيري يا تأثيرگذاري بر فلسفه و كار فكري باشد. وقتي قوام فلسفه ما مبتني بر دين شد شايد از آن به عنوان مبناي جديدي براي قضيه مليت استفاده كرد.

وي افزود: نمي توان به سير تطور الفاظ "ايران" و "شاه" نپرداخت و نظريه هويت ملي ارائه داد و از لحاظ نظريه اي بايد ارتباط بين مفهوم مليت و خلافت روشن شود.

دكتر "فتح اللهي" لزوم بررسي آثار آشنايي ايرانيان با مغول را در تدوين نظريه اي براي هويت ملي يك الزام تلقي كرد و گفت: تأثير آشنايي ملت ايران با مغول ها كه داراي خصوصياتي از جمله حكومت واحد، توجه به قانونگذاري، قدرت مطلقه، عدم تعصب و تسامح و مصلحت سنجي هاي سياسي هستند در اين بحث به چشم نمي خورد.

به گزارش مهر، دكتر "موسي نجفي" نظريه پرداز اولين كرسي نظريه پردازي، نقد و مناظره پس از طرح مباحثي از سوي كميته ناقدان در دفاع از خود به ذكر مطالبي پرداخت. وي گفت: تشيع را به عنوان عامل هويتي در تكاپو شدن بعد از صفويه مي دانم و عناصر زبان، جغرافيا و نژاد را عرض لازم ذات مي دانم نه ذات.

وي افزود: امروز مجموعه اي به نام ايران وجود دارد كه زبانش فارسي و مكتبش تشيع است و واحد يكپارچه ملي را تشكيل مي دهد. اقوامي كه در ايران هستند علي رغم زبان و نژاد مختلف به درك جديدي از مليت رسيدند و 5 قرن است كه اين درك جديد توانسته خود را حفظ كند.

دكتر "نجفي" اظهار داشت: هم ايراني ها تشيع را پيدا كردند و هم اينكه تشيع در بستر مدنيت توانست جنبه هاي سياسي و اجتماعي خود را بروز دهد و اين دو در ارتباط با يكديگر وضعيت 500 سال اخير ما را رقم زدند.  

عضو هيأت علمي پژوهشگاه علوم انساني ادامه داد: شروع اين بحث با داده هاي تاريخي صورت گرفته و پس از انجام بحث تطبيقي بين داده هاي تاريخي عمل جمع كردن در يك نظريه فلسفي صورت گرفته و حالتي بين رشته اي دنبال شده است.

وي در خصوص سير تطور لفظ "شاه" گفت: پادشاهان صفوي هم صوفي هستند و هم اينكه فربه ايزدي دارند. لذا شاه يك نهاد مقدسي بوده است و ليكن شاه در طول دوران به نوعي عرفي مي شود و به همين دليل است كه نهاد پارلمان در ايران به زودي مورد قبول واقع شد.

کد خبر 331445

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
  • نظرات حاوی توهین و هرگونه نسبت ناروا به اشخاص حقیقی و حقوقی منتشر نمی‌شود.
  • نظراتی که غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط با خبر باشد منتشر نمی‌شود.
  • captcha