به گزارش خبرنگار مهر، به طور عمده بعد ازجنگ جهاني دوم ما شاهد جنبش و انقلاباتي درجهان اسلام هستيم كه ايدئولوژي اصلي آنها بر گرفته از اسلام است. برخي از اين جنبشها ضد استعماري ، برخي ضد استبدادي و برخي نيز هر دو جنبه را دارا هستند. بعد از اينكه ايدئولوژيهايي چون سوسياليسم و ناسيوناليسم نتوانستند پاسخي به بحرانهاي كشورهاي اسلامي بدهند، قرائت جديدي از اسلام كه متفاوت از اسلام سنتي و غير سياسي بود كم كم تبديل سلاحي براي مبارزه شد.
با پيروزي انقلاب اسلامي در ايران نقش اسلام سياسي در تحولات جهان اسلام پررنگ تر شد. در اينجا بود كه غرب تحت عنوان بنيادگرايي اسلامي در مقابل تحولات جديد موضع گيري كرد و اين روند را تهديدي براي منافع خود دانست . به همين دليل پرداختن به موضوع اسلام سياسي داراي اهميتي خاص است.
كتاب " اسلام سياسي معاصر " كه شامل مجموعه مقالاتي از متفكر لبناني "رضوان السيد " است با همين هدف توسط مجيد مرادي ترجمه شده و به همت مركز بازشناسي اسلام و ايران به طبع رسيده است . اين كتاب فراهم آمده از شش مقاله است كه به مناسبت هاي مختلف در كنگره هاي علمي ارائه شده اند. ايده اصلي حاكم بر مقالات طبقه بندي جريانهاي اسلامي به صورت سنت گرا، اصلاح گرا و جريان احيا گراست.
سنت گرايان مسلمان به پيمودن راه سنت و اصول فقه و رويكرد شريعت مآبانه بدون كمترين تأثيرپذيري از تحولات جديد تأكيد دارند. در مقابل اصلاح گرايان با توجه به تحولات جديد نوعي تحول ريشه اي در نگاه خود به جهان و نقش دين در دنياي معاصر دارند. اين جريان را عمدتا روشنفكران و نوگرايان ديني رهبري مي كنند. جريان سومي نيز به نام احياگرايان وجود دارد كه معمولا از طرف غربي ها به عنوان بنيادگرايان شناخته مي شوند.
اين گروه در مقابل هجوم سياسي ، فرهنگي و اقتصادي غرب براي حفظ خود به اصول اوليه ديني پناه مي برند. اين جريان به شدت در پي به دست گرفتن قدرت در كشورهاي اسلامي است تا بتواند مقاصد خود را به اجرا بگذارد.
نويسنده در اين كتاب برخي ابعاد و جوانب اسلام سياسي معاصر و تقابل فكري احياگري و اصلاح گري اسلامي را مورد كاوش قرار داده است.
نظر شما